觉悟漏尽通,对于岳鼎而言无疑是件大好事,至少从今以后,无论修炼何种功法,他都能直指本心,臻至返璞归真之境。
    对他来说,在功法修炼上再也没有瓶颈,只有愿或不愿,功法的主题只要不是同他的本心相违背,就能顺利的修炼下去,一路畅行无阻,不会像之前的菩提心经一样,明明功力已经积蓄充满,完全满足功德圆满的要求,偏偏捅不破那层薄纱,卡在瓶颈上难以穿透。
    功法的修炼速度,是跟身体的契合度相关,也就是常说的天赋。但一门功法能否修炼到功德圆满,却跟人的本心相关,只有恰好与本心志同道合,才能臻至创始者所设想的最高境界。
    换成以前的岳鼎,只有那些降魔无畏,刚猛勇烈的功法,才能修炼到圆满,因为这类功法契合他的本心。
    而领悟漏尽通后的他,只要不违背本心,无需恰好契合,都能修炼到圆满,基本上除去那些做法极端,放辟邪侈一类,都符合条件。
    简而言之,以前的他必须是功法思想恰好在本心范围中才行,而现在的他只要不是对立,哪怕擦着边都可以。因此对他来说,只要是愿意修炼的功法,都能畅通无阻,不再存在瓶颈的说法。
    岳鼎进入内视状态,发现丹田处的菩提真气已经全部消失,凝聚成一颗圆坨坨的菩提种,这就是菩提心法臻至大圆满后的变化,可明心见性,得见大光明。
    菩提功在真气总量上并没有太多增加,但是各种妙用无穷,不仅能让人时时处于大彻大悟,才思敏捷的状态,疗伤化毒的效果也随之倍增,将原本难以祛除的附骨阴毒轻松化消。
    他心灵一动,意识进入神秘空间中,径直走向丹药区。那株涅槃草对他来说,已经失去了驱毒的意义,但本身的确是珍贵的天材地宝,不能白白浪费。
    若换成其他人,恐怕也就只有多配一些辅药,增强药力后再服下。但是岳鼎不同,他能以涅槃草为素材,换取效果更强大的丹药,而且丹药区的价格一向很便宜,就算是前几日用光了功德点数的他,考虑到这几天多少做了善事,积攒起来的功德也应该够了。
    “白虎夺命丹、天王护心丹、大还丹……这些效果都太弱了,以涅槃草的级别,需要找一些更加强力的丹药。天元聚魂丹,地狱神君花五十年精力研制出的一种补药,此药不但可以医治任何内伤,而且服之可增加一个甲子以上的功力。这个效果倒是足够,可惜素材上需要的是神魂系或者妖兽的内丹,与涅槃草无关……”
    他一番挑挑拣拣后,终于发现了一个很合适的丹药。
    无极先丹:史载秦始皇帝曾求长生不老之术,令仙客研制仙丹,仙丹未成,据传秘方流传后世。到了唐代,由皇室监造得仙丹十四颗,皇太子先服两颗而暴亡,天子震怒,连杀当时天下名药师七十二名。这其余十二粒仙丹被盗出皇宫,经武林异人辗转相传,终于在丹中掺合了解毒之法,虽不能令人长生不死,但每丸可使功力增进一甲子。
    一颗阳极无极先丹只需要30点功德,而且素材要求是阳炎属性的大补之物,恰好符合涅槃草的属性。
    这30点功德换成奇蛇胆,顶多增加七八年的功力,可换成无极先丹,就能一下子增加一甲子,几乎是十倍的差距。
    造成如此悬殊对待的原因在于,一来奇蛇胆的素材要求简单,差不多随便抓条蛇来都行,而涅槃草却是有价无市的宝物,二来无极先丹有着副作用,它分为阳极和阴极两种,除非同时服下,否则虽然照旧能增强功力,但是会残留热毒和寒毒在人体中。
    比如只服下阳极先丹,那么每天体内就会有一股极刚之气来折磨身子,导致体内的精力、欲望都迫切想要发泄出去,令人失去控制乃至发疯,没有阴极先丹的滋润,阳极先丹虽可促进一甲子的功力,但会让人求生不得,求死不能。
    更加麻烦的事,想要解热毒,阴极先丹必须在三日内并食,若逾越时限,分别服下去,阴寒与阳刚交杂,会更为痛苦,甚至致命。
    基于这一点,岳鼎并没有立即兑换,而是暂时记了下来,准备等到将来获得阴寒属性的天材地宝后,再一块兑换,这样倘若中途发生意外,也可及时变更。
    他正欲离开,转身却发现了意外之事,原本灰蒙蒙的七品架子,居然也跟九品和八品一起亮了起来。
    下意识的试图购买东西,得到的消息是“购买阳极无极先丹,需花费30点功德,现有功德352点,是否确认购买。”
    岳鼎真正感到惊讶了,他清楚记得自己上一次分明只剩下不到二十点的功德,怎么一下子暴涨了那么多?还有声望居然也突破到一百以上了。
    难道说是来自那名刺客?那也没道理啊,论罪业的话,收钱行凶的杀手远远比不上鱼肉乡里的恶霸,前者杀的人是论个头算的,后者害的人是按乡村算的,就算是杀掉出过许多阴毒主意的慕容二庄主,也不过一百多的功德。
    除非死在刺客手上的人命中,有过一名大善人,他因害善而获重罪。这样倒是勉强说得通,可就算如此,也没法解释声望的获得。
    岳鼎琢磨着,说不定这名刺客是某个大家族放出来历练的后嗣,结果陨落在自己手中,引起了对方的恨意。
    他一边想着,一边快速走向两块玉碑的空间中心,相比以前,功德玉碑上多出了三条信息。
    “你超度了为非作歹的石三,完纳了他的罪业,获得30点功德。”
    “你舍己救人,帮助了渡船老翁,得到了他的感谢,获得了10点功德。”
    “你点化了郝芙蕖,助她证得本心,是为大善,获得300点功德。”
    他盯着第三条,在原地静默思考了许久,才算是明白过来,渐渐明白这个奇异空间的主旨了。
    算起来他救了郝菡萏,之前消息停留在连家堡中,没有传出去,后来连君卓跟郝芙蕖都得到了消息,然而并没有出现因感谢而获得功德的信息。
    如果说郝芙蕖是因为买凶杀人未成而不予奖励,那么连君卓没道理不感谢岳鼎,哪怕因为他在洛红楼的冲突而有埋怨在心,也不该如此,功德玉碑是将善恶分开计算的,恶的排除掉,只计算善的一面。
    从中不难推敲出一个结论,获得某人的感谢实际上并不会增加功德点数,功德点数只源自于行为,而获得感谢的内容只是附带的添头。
    岳鼎救了郝菡萏的行为在前面已经奖励过了,所以接下来哪怕再有人因为这件事而感激他,也不会增加功德点数。
    重行而不重言,这就是功德点数的源头,与声望点数恰好相反。
    他由此再联系起跟爱莲讨论过的功德说,顿时恍然。
    善德并不等于功德,只是因为岳鼎的本心向善,所以那些善行才全部转化成了功德。倘若拥有这个空间的是一个本心邪恶,嗜血如狂的魔头,那么对他而言,伤天害理,为祸人间的行为才是功德。
    帮助爱莲明心见性能获得那么多的功德点数,并非是她多么伟大,度化一人就能功德无量,而是对于岳鼎来说,这件事极有意义,令他念头舒畅,导致觉悟了第六漏尽通。
    他的本心一如所立下的宏愿,善者有善报,恶者有恶报。
    爱莲帮助过那么多孤苦女子,本身立下过许多善业,所以点化她的时候,也变向的应征了那些善业,相当于叠加起来,才令功德点数增加得那么多。
    计算功德点数的多少,一共有两种变量,一是行为,二是对象。
    对于同一个人,雪中送炭和锦上添花两者意义不同,显然前者功德点数会更多一些。
    对于同一种行为,救了一个恶棍和救了一名义士意义不同,显然后者功德点数会更多一些。
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