乞大力从且渠元光的部中仅仅召到了四帐胡落。
    不是因为他口才差,而是气氛不对。
    “诱胡”此事,在乞大力看来,关键在偷摸二字。
    他以前是他们种落的小率,深知小率、大率们的心理。
    帐落的多寡关系到小率、大率在草原部落间的地位和利益。未见有帐落稀少而却能独占丰茂草场、称霸一方者。故此,绝不会有大、小率乐见自己的部民被人糊弄走。
    而元光的这个别部才从上一个游牧地徙至此处,还没有给部中的小率们分配好他们各自种落放牧的路线、草场,以致当下滞留此地的小率颇多。
    乞大力出没其间的这几天,时常感到似有人在监视他,阴森森的,浑身不自在。
    出於谨慎起见,为免激怒某个小率,挨顿闷棍,他没敢太过放肆,这就导致了收获不是很好。
    他与秃连樊不谋而合,也是用“两年后你不乐意缴税,大可一走了之”的言辞忽悠胡牧。
    哄到了四落后,他的危机感越来越强,背脊森凉,深觉此地不宜久留,当机立断,见好就收,便即带着他们趁夜悄走。
    乞大力召来的这四落,是一个“阿乌尔”。
    “阿乌尔”是胡语,可以理解为牧团,通常由父系近亲家庭组成,类似唐人的“家族”;是胡人政治层级中,种落以下、家庭以上的一个中间单位,也是胡人放牧时的基本单元。
    唐人耕种不易,胡人放牧也难。
    草原的生活条件严酷,不仅旱、雪等灾说来就来,并且不同部落间、甚而相同部落间亦时有小规模的劫掠、偷盗发生,辽阔的草原上,单个的胡人家庭难以生存。
    因此,为了对抗天灾、人祸,胡人像唐人那样,也组成了家族这样的互助群体。
    日常放牧、游徙、居住,胡牧都以“阿乌尔”为主;对外,与别的“阿乌尔”分区划片,内部,成员互相依赖。
    艰难的生活条件下,同个“阿乌尔”内的牧民很团结,用“相依为命”形容他们不为过。一些大的“阿乌尔”里边,有外来的、非本家族的牧民,但当危祸当来时,全都齐心协力,比如受到劫掠,哪怕劫掠方是外来牧民的近亲,他泰半也会将之当敌人对待。
    因是之故,不乐管束只是胡人不好召诱的一个困难,他们的牧团,或称为家族凝聚力也是一个难点。
    单个的胡人家庭太难说动了。
    乞大力、秃连樊深知胡情,明白此点,由是,他俩这次来入卢水胡,没把单个的胡人家庭当做说服的重点,主要的精力皆用在了说服“阿乌尔”的头人上。
    正如唐人的家族有富有穷,有贵有贱,胡人亦然,“阿乌尔”也是有富有穷。
    富裕的阿乌尔至有羊马畜类数千,团中除了本家族的人,亦一如唐人富贵大姓门下有佃农、徒附相似,还有畜主雇佣来的帮工,或依附来的破产阿乌尔,拥落多者,或有帐百十,牧民数百。
    此类的阿乌尔,纵是莘迩亲至,吹个天花乱坠,也没法说动。
    秃连樊、乞大力也不行,所以他俩专挑濒临解散边缘的赤贫“阿乌尔”下手。
    “阿乌尔”一旦解散,依附到其它的牧团去,团中的牧民就无复自由,唯任主家驱使,形同唐人的徒客了。这种情况下,秃连樊、乞大力的一番忽悠,他们为求条生路,一些便愿内徙。
    秃连樊召到了四五十落,乞大力在元光部没能放开手脚,召到胡落的不多,但在别处召到的不少,合有六七十落,强过了秃连樊。
    乞大力在元光部召到的这个牧团,四个帐落加起来,羊马三二十头,几近於无,一个帐落也养不起,落民平时唯以给别的牧团打工、讨口饭吃为生。
    日子过得苦难,不过他们的家当少,搬家却很方便。
    连夜赶路。
    春深草长,跌跌撞撞地行出十余里,没见人追,乞大力才放下心来。
    他叫随从帮胡落们暂安顿下来,等天亮再走,一个人溜达到边儿上,蹲到草丛中方便,顺道检讨此回在元光部的得失,想道:“碰着个没有分开的大部,那群小率、头人防贼似的防我,呸!有些不美,但也没所谓。鄙谚云:‘有羊不愁往山里赶。’反正卢水胡就在这里,黑水不移,他们就跑不掉,早晚都是我的羊,且容他们几时,等他们分开了,我再来赶!”
    他与召到的胡落约好了三天后会合,为防夜长梦多,决定先将他们带回郡中换钱。
    出郡已有小半个月,盘算下来,这一趟能入手十余万钱,摇身一变,俨然中产之家了。
    乞大力窃喜心道:“果然人无外财不富!不枉我半月来跋山涉水、蚊咬虫叮。”
    想到了钱,春风吹拂,不免心神荡动。
    出完了恭,他随手拽片粗草,胡乱擦了两下,提裤站起,心道:“……乐涫‘市’里的女闾,莺莺燕燕,勾得我魂都飘了,往日在那门外,我来回踅摸过好几回,奈何囊中无钱。而今本军侯是个殷实的富户了,称得上有权有钱,总算可以大摇大摆地进去,当回贵人了!”
    他系好裤带,往裆下掏了一掏,叹道,“阿父贪图陪嫁,给我觅了个丑妻,岂料我也有发达之日?老弟,这些年苦了你了!现下咱们有了钱,怎也不能亏待你,到女闾快活几日,咱们再出来吃苦罢!”
    等到天亮,赶到与召到胡落们约下的集合点,等了两天,诸落到齐。有几个“二级落”召来了“三级落”,总数却非六七十落,计有百余落了。乞大力欢欢喜喜地引他们返回乐涫。
    莘迩闻讯,亲自接见到郡的胡落。
    秃连樊休息了几天,奋作勇气,重振旗鼓,虽已於前日出城,复往胡中了,但他先前召到的那些胡落会否改变主意?他此趟又能召到多少?尚未可知。
    乞大力引来的此百余落,实为“诱胡”之策付诸实行后,到来的第一批胡牧,莘迩相当重视。
    接见的地点选在了兵营。
    之所以不在郡府,一来是因为府中没有这么大的院子;二来,选在兵营,也是为了显显郡府的“强大”,方便日后对这些胡牧进行管理。
    莘迩特地挑了五百壮实的唐人步卒在校场上操练阵列;空出了邻高台的一半,给胡牧们站用。
    百余落,三四百胡牧,拥拥挤挤地站着。
    那边步卒操练时发出的喝咤声,吸引住了胡牧的注意力,不时有人畏缩地观望。
    郡尉傅乔、将军长史羊馥、郡府功曹史亮、主簿张道将、督邮黄荣等吏和兰宝掌、乞大力等军官的簇从下,莘迩登台。
    他往台下看去,只见场中的胡牧们衣衫褴褛,污体垢面,一些孩童光着屁股,想是无衣可穿;青壮为少,老弱居多。
    莘迩稍微失望。
    先期能召到的胡牧定是穷人,此是无疑的。
    却老弱的数量,超出了莘迩的预计。转念想想,这种情况也属正常。但凡青壮多的,劳力多,日子再穷,勉强亦能果腹,只有老弱为主的阿乌尔,才会混到破产的地步。
    他给自己鼓劲,心道:“‘诱胡’之策方行,大力能给我召来数百胡牧,已是不错。青壮虽少,也不打紧,便如我那‘取信’之法,老弱越多,才能越显出我的真诚。”
    如果对老弱都十分厚抚的话,那么对愿来的那些青壮胡牧当然会更加优待。
    羊馥不通胡语。
    郡功曹史亮代他上前,对台下的胡牧说道:“鹰扬将军、建康郡守莘君驾至,你们快快下拜。”
    胡牧们张皇拜倒。
    莘迩精心准备了一篇“演讲稿”,可只说了两句,就发现台下的胡牧要么战战兢兢,要么心不在焉,没几个认真听的。
    战战兢兢的他知缘故,肯定是惧怕自家的“官威”,抑或害怕那边的唐人甲士;心不在焉的他只当是胡人难驯,却不知真正的原因,实乃是秃连樊、乞大力忽悠胡牧们的那句“两年后可走之大吉”的说辞,既是只待上两年、骗些羊马,然后就要逃走,对莘迩的演讲,他们自就兴趣不大。
    傅乔在旁边摇头,说道:“胡人粗野,不知王化。幼著,你熙熙令音,唯是对牛弹琴啊!”
    莘迩的“演讲稿”请他看过,他对之并有润色。眼见胡人不听,他不免明珠暗投之叹。
    莘迩随机应变,既然胡人不听,索性也就不再说了,吩咐乞大力招呼他们排成队列,使通胡语的郡吏下去,先按照“阿乌尔”的单位,一一登记每个乌拉尔的名称,内部牧民的名字,以及彼此间的家族关系,接着给他们分配牧场;有借羔羊的,立下字据,作为凭证。
    少数单个家庭来徙的,根据他们的自愿,当场组成新的“阿乌尔”,亦记录在簿。
    取出带来的铜钱,给那些召来“三级落”的胡落,发钱兑现;不要钱的,留待到了牧场上,给以等值的羊羔。
    较以“令音”,还是“牧场、财货”诱人。
    胡牧们的情绪一下高昂起来。
    来之前,对乞大力的话,很多牧人本就半信半疑,愿意内徙,无非穷困潦倒之下,姑且试试罢了,到了校场,见竟有数百的唐人甲士在此,呼呼喝喝的,明刀明枪,於是胆小的,便以为郡府是要杀掉他们,吓得不轻;结果台上的那个唐人大官儿没讲几句,就开始派人登记他们,真的给他们分起牧场,分完牧场且践行承诺,又真的给他们发钱。
    忐忑的不再怀疑;得了牧场的欢喜满面,拿到钱的不可置信地数了再数。
    老人遍布皱纹的脸上绽出了笑容,妇人皴裂的嘴唇向上扬起。孩子们在人群中窜来窜去,调皮的跑到唐卒操练的场地边儿上,看个不休。
    不知为什么,莘迩忽然想到了“分田分地”。
    抛掉政治上的考量,单从眼前的沸腾场景来说,他好像是办了件好事。
    欣慰的心情没有停留太久,目光转到身边的郡吏身上,一件未决的事儿使他皱起了眉头。

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