在自身部落没有达到一定的实力之前，就贸然通过发动战争的方式扩充人口，是不可取的行为。
这样的战斗即使打赢了，也不能得到什么有实质利益的东西，虽然能获得大量的人口，但因为是通过发动战争这种暴力手段达成的，在彼此两个部落族群之间将种下仇恨这只恶魔。
之后想要再将两个部落的人，无缝的融合成一个利益共同体，这其中所遇到的重重困难，以及需要为此承担的极大的风险是不可预估的。
而且只要一旦发动了战争，不可避免的就会有伤亡，再不对称的战争，即使是一方取得了压倒性的胜利，胜利的一方依然会有人员战损。
而在存在仇恨的情况下，通过发动战争获得的人口，又不能立刻有效的与自身部落进行融合。
部落在本身面对战争损失了人口的前提下，还得专门抽调人员对战俘进行监视和管理，这势必会进一步削弱部落现有的力量。
战俘在劳动中消极怠工，并且随时可能出现的造_反行动，都将极大的制约部落的生产力。
从来都是只有千日做贼，而没有千日防贼的道理，历史上被从内部攻破的城堡比比皆是，这其中不乏奴隶和战俘的身影，所以现阶段依靠战争来提高人口的战略并不在王天的考虑范围之内。
而羊部落处于天龙部落的上游，两个部落之间一旦交恶，又或者是羊部被其它具有攻击性的部落所控制，问题将会变得十分麻烦。
这种情况下，对方只需要乘坐几个简易的竹筏顺流直下，小半天的时间不到，就能出现在天龙部落这900亩良田的心腹地带。
即使天龙部落的城墙坚固，敌人无法攻打，但对方只需要一把火就能把天龙部落赖以生存的粮食作物毁之一炬。
对于一个农耕文明的部落来说，被烧毁了粮食就意味着一整年的生存危机，所以羊部落比较于河部落来说，其对于天龙部落的安全威胁要更大。
王天将自己的担忧同巫说起，巫却有点不以为然，在巫看来王天是有点过于杞人忧天了。
在巫的印象里，周边的这三个部落，一直都是友好相处的，从来没有发生过什么大的冲突。
大家似乎都是各据一方，除去走婚和欢喜会，平时极少来往。各个部落有的东西，其他部落也不缺。似乎没有爆发战争的可能。
巫将自己的想法告诉了王天，但巫似乎忘记部落现在已经有别的部落所没有的食盐和陶器。
这其中任何一项，都足以招来其它部落的窥视，正所谓是匹夫无罪，怀壁其罪，这两样东西加在一起的利益足够使任何一个部落产生疯狂的想法。
王天说道：“巫，你有没有想过，我们部落现在有了盐、陶器、还有各种竹编工具，这些可都是其他部落还没有的，谁能保证他们不打坏主意？”
巫在听到之后猛然警醒，“对呀，这些任何一件都是好东西，足够让人疯狂，而且部落使用渔网，还捕获了这么多的鱼肉，光是这些肉在冬天里，就足够成为其它部落抢夺的目标！”
巫在想明白这其中的利害关系之后，开始着急起来，连忙问道：“天子，那怎么办，无缘无故我们也不可能去攻打别人呀！”
王天笑笑说道：“巫，我们现在只是讨论有这种情况的可能，又不是说他们现在就会打过来，在我们自己的实力还不足以保护这些财产的时候，大不了我们低调一点，不让别人知道我们有这些好东西就可以了！”
巫想了想觉得王天说的有道理，心里马上想到，今晚一定要给部落里的所有人下达封口令，一旦有人透露了部落的最大机密，就对其实施最严厉的惩罚：驱逐出部落。
这确实是最严厉的惩罚了，并且没有之一。
在原始时代单靠个体是没有办法生存的，这个时代的公有制是必然的也是唯一的选择，一个人如果被逐出族群，等待他的将是恐怖的黑夜，和满山遍野的野兽所带来的死亡威胁。
即使是躲开了这一切，失去了遮风挡雨的洞穴，可能一场感冒，就能要了他的性命。
“巫，其实也就是在一定的时间内不能让别的部落知道，从长远来说，我们还应该大力的向别的部落推荐我们的食盐和陶器！”
巫对此又开始迷糊了，刚才不是天子自己说的，不能将秘密泄露出去吗？怎么这一会儿又说要告诉所有的人？
巫不明白此一时彼一时的道理，从长远上来说，陶器的出现将会是早晚的事情，必然的历史进程，并不会改变。
王天只是利用他穿越者的优势，将陶器提前出现在了天龙部落，也许没有他的到来，黑子也能在不久的将来烧得出陶器，这个时间可能是10年后，又或者是30-50年后，但总会出现的。
即然天龙部落现在有陶器和食盐两项利器，就必须打个时间差。充分利用最先拥有的优势，为部落换取更多的利益。
比如说人口，采用食盐和陶器与别的部落交换适龄青年，给部落里没有配偶的人进行分配。
用食盐和陶器进行人口_交换，不仅能做到人口只进不出，还能丰富基因的多样性，建立稳定的血缘系统，提高人口质量。
对于部落的走婚和合欢会这种改进人口素质的方法，王天其实并不赞同。
就以天龙部落周边的情况来说，在相当长的一段时间里，只跟树部落、河部落以及羊部落进行“人口_交流”。
虽然其他三个部落也会与他们周边的部落进行同样的活动，但这依然存在近亲配偶甚至是亲兄妹产子的可能。
这种只知其母，不知其父的人口繁衍方式，无法从根本上杜绝近亲产子的可能。
王天将用陶器和食盐换取人口的好处，以及走婚形式依然存在产下低能儿的弊端详细的解释给巫。
巫在听到用部落并不稀缺的东西，就可以换来其他部落的人口后，眼前一亮，他不明白为什么走婚也不能避免人口质量下降的弊端。
但交换人口能提高人口的质量，这一点还是能够理解的，其他部落的人和本部落的人结合，这跟走婚没有区别。
作为心心念念希望部落人口不断壮大的巫，迫切的盼望围墙能够早日建成，这样将会有更多的劳力参与到制盐和制陶的工作中来，用来交换的东西多了，就能换来更多的人口。
天子还告诉他，只要自己部落不缺粮食，生活比周边的部落足够富足，在合适的条件下，甚至能将周边部落的全部人口合并到天龙部落来。
这种一下子部落的总人口增加几十人的方式，让巫感到震惊的同时又充满了深深的希望。
王天告诉巫，这也是解决河部落、羊部落可能对自己部落造成威胁的最好解决办法。
一旦能够得到这两个部落的人口，再以姓氏作为区分，同一姓氏之间不允许婚配，严格的做到每个人都知其父知其母，并且有明确的记载可查。
就能彻底的解决近亲婚配的弊端，这样5代之后，同姓之间也可以进行婚配，彻底的解决部落众人配偶的老大难问题。
巫在认真思考了好一会儿之后，虽然还是不太明白，但他决定按照王天的说法去做。
而王天却明白要想做到这一步，首先要让部落众人知道礼仪廉耻，知道必须遵守部落定下的规矩，否则一切都是水中月镜中花，而这无疑是一件任重而道远的事情。
这样的战斗即使打赢了，也不能得到什么有实质利益的东西，虽然能获得大量的人口，但因为是通过发动战争这种暴力手段达成的，在彼此两个部落族群之间将种下仇恨这只恶魔。
之后想要再将两个部落的人，无缝的融合成一个利益共同体，这其中所遇到的重重困难，以及需要为此承担的极大的风险是不可预估的。
而且只要一旦发动了战争，不可避免的就会有伤亡，再不对称的战争，即使是一方取得了压倒性的胜利，胜利的一方依然会有人员战损。
而在存在仇恨的情况下，通过发动战争获得的人口，又不能立刻有效的与自身部落进行融合。
部落在本身面对战争损失了人口的前提下，还得专门抽调人员对战俘进行监视和管理，这势必会进一步削弱部落现有的力量。
战俘在劳动中消极怠工，并且随时可能出现的造_反行动，都将极大的制约部落的生产力。
从来都是只有千日做贼，而没有千日防贼的道理，历史上被从内部攻破的城堡比比皆是，这其中不乏奴隶和战俘的身影，所以现阶段依靠战争来提高人口的战略并不在王天的考虑范围之内。
而羊部落处于天龙部落的上游，两个部落之间一旦交恶，又或者是羊部被其它具有攻击性的部落所控制，问题将会变得十分麻烦。
这种情况下，对方只需要乘坐几个简易的竹筏顺流直下，小半天的时间不到，就能出现在天龙部落这900亩良田的心腹地带。
即使天龙部落的城墙坚固，敌人无法攻打，但对方只需要一把火就能把天龙部落赖以生存的粮食作物毁之一炬。
对于一个农耕文明的部落来说，被烧毁了粮食就意味着一整年的生存危机，所以羊部落比较于河部落来说，其对于天龙部落的安全威胁要更大。
王天将自己的担忧同巫说起，巫却有点不以为然，在巫看来王天是有点过于杞人忧天了。
在巫的印象里，周边的这三个部落，一直都是友好相处的，从来没有发生过什么大的冲突。
大家似乎都是各据一方，除去走婚和欢喜会，平时极少来往。各个部落有的东西，其他部落也不缺。似乎没有爆发战争的可能。
巫将自己的想法告诉了王天，但巫似乎忘记部落现在已经有别的部落所没有的食盐和陶器。
这其中任何一项，都足以招来其它部落的窥视，正所谓是匹夫无罪，怀壁其罪，这两样东西加在一起的利益足够使任何一个部落产生疯狂的想法。
王天说道：“巫，你有没有想过，我们部落现在有了盐、陶器、还有各种竹编工具，这些可都是其他部落还没有的，谁能保证他们不打坏主意？”
巫在听到之后猛然警醒，“对呀，这些任何一件都是好东西，足够让人疯狂，而且部落使用渔网，还捕获了这么多的鱼肉，光是这些肉在冬天里，就足够成为其它部落抢夺的目标！”
巫在想明白这其中的利害关系之后，开始着急起来，连忙问道：“天子，那怎么办，无缘无故我们也不可能去攻打别人呀！”
王天笑笑说道：“巫，我们现在只是讨论有这种情况的可能，又不是说他们现在就会打过来，在我们自己的实力还不足以保护这些财产的时候，大不了我们低调一点，不让别人知道我们有这些好东西就可以了！”
巫想了想觉得王天说的有道理，心里马上想到，今晚一定要给部落里的所有人下达封口令，一旦有人透露了部落的最大机密，就对其实施最严厉的惩罚：驱逐出部落。
这确实是最严厉的惩罚了，并且没有之一。
在原始时代单靠个体是没有办法生存的，这个时代的公有制是必然的也是唯一的选择，一个人如果被逐出族群，等待他的将是恐怖的黑夜，和满山遍野的野兽所带来的死亡威胁。
即使是躲开了这一切，失去了遮风挡雨的洞穴，可能一场感冒，就能要了他的性命。
“巫，其实也就是在一定的时间内不能让别的部落知道，从长远来说，我们还应该大力的向别的部落推荐我们的食盐和陶器！”
巫对此又开始迷糊了，刚才不是天子自己说的，不能将秘密泄露出去吗？怎么这一会儿又说要告诉所有的人？
巫不明白此一时彼一时的道理，从长远上来说，陶器的出现将会是早晚的事情，必然的历史进程，并不会改变。
王天只是利用他穿越者的优势，将陶器提前出现在了天龙部落，也许没有他的到来，黑子也能在不久的将来烧得出陶器，这个时间可能是10年后，又或者是30-50年后，但总会出现的。
即然天龙部落现在有陶器和食盐两项利器，就必须打个时间差。充分利用最先拥有的优势，为部落换取更多的利益。
比如说人口，采用食盐和陶器与别的部落交换适龄青年，给部落里没有配偶的人进行分配。
用食盐和陶器进行人口_交换，不仅能做到人口只进不出，还能丰富基因的多样性，建立稳定的血缘系统，提高人口质量。
对于部落的走婚和合欢会这种改进人口素质的方法，王天其实并不赞同。
就以天龙部落周边的情况来说，在相当长的一段时间里，只跟树部落、河部落以及羊部落进行“人口_交流”。
虽然其他三个部落也会与他们周边的部落进行同样的活动，但这依然存在近亲配偶甚至是亲兄妹产子的可能。
这种只知其母，不知其父的人口繁衍方式，无法从根本上杜绝近亲产子的可能。
王天将用陶器和食盐换取人口的好处，以及走婚形式依然存在产下低能儿的弊端详细的解释给巫。
巫在听到用部落并不稀缺的东西，就可以换来其他部落的人口后，眼前一亮，他不明白为什么走婚也不能避免人口质量下降的弊端。
但交换人口能提高人口的质量，这一点还是能够理解的，其他部落的人和本部落的人结合，这跟走婚没有区别。
作为心心念念希望部落人口不断壮大的巫，迫切的盼望围墙能够早日建成，这样将会有更多的劳力参与到制盐和制陶的工作中来，用来交换的东西多了，就能换来更多的人口。
天子还告诉他，只要自己部落不缺粮食，生活比周边的部落足够富足，在合适的条件下，甚至能将周边部落的全部人口合并到天龙部落来。
这种一下子部落的总人口增加几十人的方式，让巫感到震惊的同时又充满了深深的希望。
王天告诉巫，这也是解决河部落、羊部落可能对自己部落造成威胁的最好解决办法。
一旦能够得到这两个部落的人口，再以姓氏作为区分，同一姓氏之间不允许婚配，严格的做到每个人都知其父知其母，并且有明确的记载可查。
就能彻底的解决近亲婚配的弊端，这样5代之后，同姓之间也可以进行婚配，彻底的解决部落众人配偶的老大难问题。
巫在认真思考了好一会儿之后，虽然还是不太明白，但他决定按照王天的说法去做。
而王天却明白要想做到这一步，首先要让部落众人知道礼仪廉耻，知道必须遵守部落定下的规矩，否则一切都是水中月镜中花，而这无疑是一件任重而道远的事情。