浪迹在武侠世界的道士 作者:中原五百

    第七十四章 法有元灵

    浪迹在武侠世界的道士 作者:中原五百

    第七十四章 法有元灵

    法有元灵并不是一个专门的称呼,可以指法,亦可以指术。

    那指术的时候,自然是那大能一道法术施展出去,自己便有了灵性,无须法力催动,和自己心意相联,任何一个变化,只要心念一动就可以完成,通灵无比。

    好比李志常将生死符以法有元灵的境界,打入敌人体内,那生死符本就是阴阳分量不同的真力组成。

    若要解开,就必须以相应的阴阳真力破解,而这生死符若是有法有元灵的境界,等对方用相应手法破解的时候,便可以自行改变其阴阳结构。

    本来七分阳和真气和三分阴寒真气组成的生死符,或许就转化为三分阳和真气和七分阴寒真气。

    其变化无穷,全在心意之间,寻常手段,便很难对付这等境界的术法。

    而法有元灵的功法,又是另一种境界,这功法便有了自己的灵性,修炼出的力量,其中蕴含创法之人的初始意志在里面。

    这意志或者说已经成为了虚空宇宙的一道法则,谁练这功法,都得遵循这创功之人的意志。从某方面而言,这功法不是死物,而是活的。

    所以即使练功之人,如何天资横溢,走到最后,依旧得按照创法之人设定的路线,一步一步,走到最后。

    这样其实也有一个极大的好处,那就是只要符合功法条件。几乎就没有瓶颈。

    但其弊端亦不可小觑,因为人的性格是复杂多面的。

    平常人表露出来的性格,只是他性格的一面而已。

    而修炼这种功法之后。便会自然而然将自己性格中和功法不和的其他性格,剔除掉。

    最后练功之人虽然还是自己,却跟创法之人性情一般无二。

    赤脚僧固然是大慈大悲的高僧,但是其依旧脱离不了生灵的局限,性格中依旧有何魔huáng契合的一面,到最后他便会成为天地间新的魔huáng。

    如果真正的魔huáng未曾湮灭,甚至可以通过他。重新降临人世,带来自身的力量。摧毁这方天地。

    遂古之初,太上未传道之时,那时天地间有fènghuáng龙族麒麟掌管天地。

    这三种生物乃是天地间最强横的三个种族,而魔huáng便是fènghuáng一族的顶尖强者。

    只是因为它毁灭一切的性格。连fènghuáng一族都容不下它,最后招来那些大神通者的围攻,不知去向,仅仅留下了魔huáng涅槃真诀,后来被北方魔门偶然所得。

    这种上古功法,佛魔道三家不知凡几,都有许多缺陷,练成者少之又少。

    更何况,佛道两家。能人层出不穷,自身的功法,功法十分完善。直指长生走得是坦荡大道,适合芸芸众生,脱离苦海,不然也不会被称之为玄门正宗。

    也因为如此,若非万不得已,那些大派子弟。很少走其他道路。

    赤脚僧只因为修炼本门功法,当初勇猛精进。堪为灵隐寺历代高僧修行最快的一位,但是到了最后一步,却足足停留了百年之久,看不到希望,因此产生怀疑,一步走错,才导致今日结果。

    李志常是过来人,对这种心态十分清楚。

    当初庞斑也是在三十岁后,就天下无敌,从此再无寸进。

    直到后来修行道心种魔大~法,悟出可以随时放下的道理,到最后跟他一战,两人双双领悟了那成道的一步。

    可若是庞斑有一丝一毫不坚定,便可能走到另外的道路,最后依旧脱不出生死轮回。

    赤脚僧虽然未证罗汉,但肉~身之强横,一般的飞剑法宝术法都对他毫无作用。

    可谓想死都难。

    正因为如此,他才需要一个人来替他解脱。

    灵隐寺虽然不是佛门六宗,可是在世俗中影响极大,赤脚僧在灵隐寺中,亦是三大长老之一,顶尖的修为,虽然不成元神真人,可实力也不在一般地仙之下,灵隐寺中并无能送他解脱的人物。

    如果请外人,恐怕这丑事可能就传了出去。

    他一位高僧大德,却暗中修炼魔门功法,如何见得历代祖师。

    何况天下之大,能杀他之人,也只有各派掌门或者大长老级数的人物,又或者那些剑术绝世的剑仙。

    这些人闭关都是十数年以上,难得一见,若是登门求访,若不说明实情也很难见到。

    加上刚才李志常一掌拍在他胸口,引来体内魔huáng涅槃真诀的真元,居然毫发无损,更让赤脚僧笃定李志常的厉害处。

    李志常轻声笑道:“我这一生见过无数人物,什么稀奇古怪的事情也曾遇到,却没有见过,有人一心来求死的,不过你内外功均臻至绝顶,即使我一剑超度了你,若不把你碎尸万段,只怕迟早日久成精,成为练尸,解决不了根本。”

    赤脚僧心中微凛,暗道:他说得也对,看来我这一死也解决不了根本。

    他并不怕死,对于他这种佛门中人而言,死不过是另外一个而已。

    但是若是死亡,依旧解决不了问题,那就是无谓之举。

    赤脚僧坦然道:“那就把我碎尸万段罢。”

    这话坦坦荡荡,不杂丝毫掩饰。

    佛家有大乘小乘之分,小乘渡己,大乘渡己渡人。

    他这番心思足有大乘佛法之精义。

    在这人间道中,佛门讲究自身超脱的时代,已经分属罕见。

    当今大才子便曾在皇觉寺写到:

    天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。

    黄金白玉非为贵,惟是袈裟披最贪。

    生民三百六十日,不及僧家半日钱

    来讽刺如今世道,佛门中人只管利己,少有超度众生的举措。

    李志常向来不怎么待见佛门,不过赤脚僧确实值得令他惊讶。

    虽然道家求长生快活,更有甚者拔一毛而利天下不为也,但是如赤脚僧这样的人,亦是让人敬佩的。

    李志常道:“你这一身修为得来不易,如果轻易散在天地间,让人惋惜,你若愿意,你这一身修为我替你收了,再送你入轮回,他日我来渡你,给你个再次成道的机会。”

    那灵隐寺虽然不是佛门六宗那般庞然大物,但是接引一个本寺高僧却也不难,李志常所言当然不是让赤脚僧轮回后,能够忆起前生那般简单。未完待续

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    第七十四章 法有元灵

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