同理,道庭亦不能策反古元妖族。甚至更难。
    妖类本性外显,极是顽固,难以改易。或可以利诱之一二,但以利诱之,便有隐患——妖类凶暴,没有道德,多有反复狡诈者。
    又问既如此,嬴翌为何与妖贸易?不怕反复狡诈?
    嬴翌的贸易对象,是青帝。青帝是大罗金仙,不是那小妖小怪,是一界之主。妖类亦非无德行者,只是概为极端,德行者少,难以以德行同化者多。譬如凰母,天生五德,她的德行,几人能比?自叹弗如也。
    只是凤凰者少,而凶暴不讲规矩的多,这才是古元的概况。
    没有规矩,不讲德行,是古元的主流。
    与古元打交道,不要去奢望其底层,只有从其高层,也就是大罗金仙入手,方有打交道的可能。
    嬴翌能与青帝做生意,一则是相信大罗之尊的面皮,二则是外部环境因素——道庭不可忽视。
    古元与道庭本已势如水火,若再因此而与太夏为敌,岂非愚蠢?太夏虽底蕴浅薄,却有一尊大罗金仙,这才是举足轻重的地方。
    嬴翌与凰母交流,这位名震虚空无数年的五德凤凰,其见识如渊似海。许多隐秘从她口说来,令嬴翌对当前局势,更见清晰。
    古元界和道庭敌对了数千万元会,最初之时,凰母与道庭玄成一炁宗的开山祖师玄成道主还是道友来着,后来终于翻脸。
    这翻脸的地方,就在理念的不同。
    二人曾结伴游历虚空,见识万界。理念的不同之处,就在于族类之别。凰母的理念倒是与嬴翌相若,认为一切智慧生灵都是人道的一员,不应以族类区分隔阂。
    而玄成道主则认为许多族类湿生卵化,本性顽固而不可教化。
    于是渐行渐远,逐渐形成道庭和古元界对立的局面。
    按照凰母所言,那玄成道主真真也是一豪杰,只是似乎是因为早年的修行过程,因异类而受到过一些影响,形成顽固的族类之别的思想以至于无法扭转。
    道庭与古元界二者的初期对抗,还有理性。但时间流逝,互相敌对掠夺甚至大战,导致矛盾加深,以至于无可挽回。
    古元界的建立,是凰母一手缔造。而道庭的建立,却非玄成道主一力所为。道庭建立在几个宗门联盟的基础上,而彼时,玄成道主尚未证道,有话语权,但没有一锤定音的地位。当初玄成道主也曾与凰母谈过走哪种天庭规制更符合大道前路,也认为以一为主,主导一切更合适,而不是联盟、议会、部落等松散结构。
    玄成道主不能一力决定道庭的规制,以至于等他有能力的时候,已经积重难返。
    虽然通过种种手段打压、消磨,但道庭宗门的根基无可动摇。即便他是大罗金仙。
    道庭毕竟有道庭的规则,不像古元界那般随意。他是大罗金仙,也不能一巴掌把所有的宗门都打灭然后按照心意重建。
    尤其是道庭的第二位大罗金仙,天道宗的纯阳子证道之后,玄成道主更多了一个掣肘,再无能为矣。
    玄成道主欲图将道庭重建成为类似太夏天庭规制的天庭级势力,但天道宗的纯阳子则与他理念相悖。
    这位纯阳子证道极其突然——或者说在纯阳子证道之时,玄成道主还没有过在这方面打压其他宗门的想法,或者有,还没有实施——禁止其他宗门的修道士证道大罗。
    纯阳子证道,玄成道主本该是高兴的。因为当时,古元界的元龙已经证道。玄成道主独木难支,道庭分明落在下风。
    可惜纯阳子的理念又不同,他认为宗门逍遥自在,怎能按照凡俗封建国度的规制,受制于天庭呢?
    “纯阳子实则并不喜好俗务,”凰母道:“道庭的运转,纯阳子从不插手。可一旦涉及到宗门的根基,他便不会教玄成子如意。”
    便叹道:“我古元内斗激烈以至于狠毒,道庭内部理念之争终归还留有余地,如此,虽古元势大,而道庭势弱,可几次三番,也只斗个平手。”
    嬴翌微微颔首:“道庭、古元,二者皆内外不宁,以至于凰母你也好,玄成道主也罢,都是有心无力。”
    凰母道:“由是青云宗倒戈...自从纯阳子证道,掣肘于玄成子,玄成子对道庭其他宗门的打压便愈来愈森严,不复早前柔和手段。那青云宗欲走出路来,非得背离道庭不可。天帝天时地利人和皆备,实令人羡慕啊。”
    嬴翌失笑:“若非你两家内斗频频,朕哪来天时地利人和?”
    凰母怅然道:“是啊,若得混一坚固,牢不可破,外力岂能影响到天庭级的势力?唯有强攻而已。”
    她举目四顾,见太皇天云霞瑞炁,叹道:“我空有神通,却无能为力。实因本性恬淡,不愿去争啊。”
    妖类得天独厚,譬如凤凰,生来便有神通,便是无暇。可也正因如此,其本性之,没有阴暗,认为计谋手段不好,弃之如敝履,不愿意使用,便是君子可以欺之以方了。以至于被束住手脚,难以有所为。
    正如那凶暴的族类,便是成了大罗金仙,也仍凶暴。因为那是他们的本性。
    较之于人,妖的本性极端顽固。而人,亦有兽性,但却顽固着少,更见庸。
    这就是区别之所在。
    比如嬴翌,能用光明正大的手段,他不会用阴谋诡计。而若需要的时候,那也未必不用。
    妖便遵从本性,吟荡者欲吟,凶暴者愈凶,狠毒者愈毒,阴鬼者愈阴。蛇类喜好潜藏偷袭,成了妖更是发扬光大,而绝不会与人光明正大的斗。虎狡诈凶暴,成了妖也是发扬光大,而绝不会成为君子。
    人的本性庸、混沌,教之德行便德行,教之凶暴便凶暴,可塑性更高。
    当然,不是说妖便不可教化。只是本性顽固极端,用一句狠一点的话来说便是顽石,不可雕琢。但若真要雕琢,亦未尝不可,只是耗费的精力不知要多少倍了。
    玄成道主未尝不知,但有人这个选择,他便直接抛弃了妖。

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