如果只是该隐一个人,亚丹根本就不怵他,跟他对着干呗。

    虽然二人的年龄一样,可是亚丹被造的时候,马上就是一个身强力壮的大汉。

    而该隐来到这个世界,只不是才从小孩子长成一个大人,从结实程度上,还不如他老爸。

    可是有一点,亚丹却远远不如该隐。

    当亚丹还沉浸在丧子悲痛之中的时候,该隐和忧心已经在加速人口再生产之中。

    两个都有问题的灵魂,一个是谋杀犯,一个是悖逆父母,结合在一起,生产出来的,都是一些扭曲的儿女。

    这个还真是一点都不奇怪。

    当爸爸的该隐,本身是一个谋杀犯,他谋杀亚伯最大的原因,就是妒忌,妒忌他的妹妹忧心不爱他却爱亚伯;妒忌造物主喜欢阿伯的供物。

    大概还有妒忌父母安排他去耕种,非常劳累;却让亚伯去放羊,很是悠闲。

    这些都是明显的原因,还可以说他的妒忌有些理由。

    但是,人一生发妒忌心理,他可以见到什么都当作妒忌的理由,比如他吃饭的时候,只得到一根玉米;

    他可以妒忌亚伯也是一根。

    妒忌从心底发出,积累起来,就成了怨恨。

    这种怨恨一旦到了一定程度,就会喷发,采取对别人伤害的行动。

    结果就出现了人类历史第一个牺牲品,亚伯惨遭伤害。

    然后,他就被造物主流放,变成了游牧民族的鼻祖。

    当然,这只是从一个产业来讲,而不是从血缘来说。

    该隐被流放,这是他罪有应得。

    当然,这个流放本身不能抵偿他杀人的罪,他应该给亚伯偿命。

    但是造物主并没有立刻实施刑罚,处死他,而是给了他恩典,让他继续活下去,虽然居无定所,四处流荡。

    这个妒忌成性的罪人,去没有任何感恩的心思,而是积累的更多的怨毒。

    如此一来,就就里里外外都充满了牢骚和怨恨。

    他的孩子从小就受到他罪人心态的伤害,是最大的受害人。

    同时,他们也是跟着什么人学什么,乃父乃子,上梁不正下梁歪,一群歪脖树。

    亲兄弟中间该有的兄和弟友气氛,半点儿都没有。

    充斥在他们中间的都是恃强凌弱弱肉强食,外加温和一点的勾心斗角。

    在这种环境下熏陶长大的孩子,一个个都如同恶狼一样。

    父亲如此,母亲也差不多。

    忧心喜欢的人被杀,又被父母责打出逃,这个大哥心底狠毒有本来就不是她所爱,但是又不能不嫁给他,所以那种怨气冤屈,比窦娥也不少。

    她简直就是历时历代怨妇怨妇的代表。

    该隐怀着一口邪气,就是要多生儿女,因此他就不管忧心所受的生产之痛的咒诅,拼命造人。

    其密度之高,简直是无人可破的历史记录。

    竟然在两年之内,让她三次生产,而且还都是双胞胎,每一胎都是一男一女。

    为了积蓄力量,将来有所作为,该隐对这些小孩倒是倍加爱护,为了给他们找吃的东西,也是竭尽全力。

    也是因为他受到造物主的惩罚,他的吃食非常难以准备。

    因此,忧心就受到极大的折磨。

    一方面,是造物主惩罚夏娃生儿育女的痛苦,另一方面就是该隐加在他身上的痛苦,还有就是饮食不足的痛苦。

    即使如此,该隐毫不怜惜他,继续一年超过一胎的速度生产。

    这些痛苦,也让本来就非常心郁不舒的忧心更加忧心忡忡。

    心中郁闷,当然就对孩子、还有对该隐,都没有什么好脾气,经常跟他们撒气。

    虽然主要是对孩子,对该隐没有那些明目张胆的反抗或者搞事,但是一个心情很坏的妻子,也不会对丈夫好到哪里去。

    那些孩子,弱小的时候没少虐待,大了以后自然也没有那种对母亲的尊敬和热爱。

    母亲管教他们的时候,不还手犟嘴就不错了,他们还不会跑掉根本不服从父母的管理?

    尽管如此,悖逆的子女还是如同雨后春笋,满地都冒出了大小不等的蘑菇。

    一百零九年以后,到了亚丹终于梦醒,觉得自己力量太单薄了,也需要继续人口再生产了,该隐的家族已经一千多人,而且是大人,不算孩子!

    除了二人的简单再生产以外,该隐还最大程度地扩大再生产。

    他规定,他的那些孩子,到了十岁的时候,就必须结婚,也参与造人生产。

    所以,他在被流放的第十年到第十一年,就让他最早出生的三胞胎结婚!

    比他自己整整提前了十岁!

    所以,在他的统治下,造物主对始祖的惩罚,变得更加严重。

    惩罚严重的原因,多半是造物主的惩罚加上人的作恶。

    不管是用什么名义,罪人所谓都是犯罪。

    所以那种痛苦不但是叠加的,而是加速度增大的。

    因为他们奉行十岁结婚的强制结婚措施,大力发展人口,把造物主给他们的滋养后代的天然能力发挥到了极致,甚至过度使用,造成不良后果。

    最大的一个不良后果,就是他们都是罪孽的后代,缺乏应有的教育引导。

    当然这对夫妻本身也毛病很大,但是他们是第二代最早的人类成员,和从一点原出来的第一代有过接触,还保留一些良心的残余。

    如果把这些东西传给他们的第二代,还会让那些先天不足的后代好一些,比如说该隐杀亚伯是在二十岁的时候,由于一些至少还算理由的原因。否则,即使他们也不是那么友好,至少在那个时候还没有拔刀相向。

    可是该隐的这些后代,就不然了。

    一言以蔽之,他们已经堕落到和没有理性的牲畜差不多了。

    这也是该隐让他们十岁就结婚的一个原因,

    因为早在七八岁的时候,他们就打得不可开交了。

    打架天天都有,形成家常便饭,打死人的事情也是经常发生的。

    该隐担心他们过了十岁以后,个个身强力壮,打死人的情况会成倍增加。

    他不无恶意地想,既然你们那么能打人,造人必然也没有问题了。

    有劲儿使到正地方,给我去造人!

    *

    *

    第869章凶人辈出,狂妄至极

    *

    *

    该隐一族人陷入了恶性循环。

    虽然人多以后,打架的事情更多,死的人也更多,但是他这项极端的造人措施,极大地扩充了人口基数,死十个八个也就没有什么重大影响了。

    另外这样一来,还暗合后世的丛林规则,就是优胜劣汰,剩下的人,都是更为强壮的,而死去的人,就是相对来说比较弱的人。

    当然也可能是力气,也可能是智力,差的人死亡几率更大就是。

    这样,经过百八十年的积蓄,该隐的后代,已经发展到第十辈了!

    确切的说,根据百里良骝的时空衡,是经过了一百零九年,也就是赛特出生,那年亚丹一百三十岁。

    这个年龄是从他被造那个时候算起,一共过了一百三十年。

    但是,这个一百三十年,还是和后世的一百三十岁不同,因为他被造出来的时候,就是一条好汉,而不是一个天真的儿童。

    一直如在梦中去年才如梦方醒的亚丹,赶紧造人,这才有了赛特。

    所以他要严加保护,防止被他那个邪恶的大哥加害。

    这个可不是亚丹多心,把那个该隐故意往坏处想,而是征兆很多。

    原来这些年来,这个不得不流荡而擅长四处游牧的族群,遇到了极大的困难。

    也就是说,该隐在造人方面大有成就,但是在经济发展方面却受到极大的限制,这就是他所说到的咒诅的一部分。

    原来他是擅长种地的,可是现在他却被惩罚居无定所,四处漂流,更为可悲的是,他无论怎么尝试,都再也种不出粮食来!

    因此,他们全家,不管大人小孩,全都没有粮食吃。

    没有粮食吃,其实也没有蔬菜果品等等,唯一能吃的,只有牧羊的羊只。

    这些牧羊的羊,同时也是那些凶猛的野兽最喜欢的美食,它们整天环伺四周,和人争夺口里的食物。

    所以不但没有粮食吃,即使是畜牧产品也得来不易。

    其实,这还不是最要命的。

    最要命的是,他们不会生活,没有火种,只能吃生的!

    如果是粮食,吃生的还不是太痛苦,可是一只羊,却要活生生吃掉,就非常痛苦了。

    那是名副其实的茹毛饮血!

    没有粮食吃,只能吃羊,但是有没有火来烹调,可见他们的生活质量。

    实际上,就这个生活技术来说,只有亚伯掌握,即使亚丹和伊吾都不会。

    这也是他能用烤熟的肥羊羔肉来献祭的原因之一。

    当然,他是有了这个心以后,一切都有造物主供给,他才有了火。

    但是,亚丹、伊吾、该隐、忧心都没有这个心,所以他们就没有。

    只能依靠亚伯吃到一点儿熟食。

    亚伯被杀以后,火种断绝,大家只好都吃生的。

    不过,各人吃的东西不一样,亚丹和伊吾就没有多大影响,该隐就影响巨大。

    所以,几次找亚丹,就是要两样东西,一样是粮食,就是当年的产品。

    长远的话,就是要地,他隐隐约约知道一下,他种不出粮食是因为地的问题。

    其实,对他来说,就是比亚丹更严重的咒诅,亚丹必须是汗流满面终日劳苦才能得到粮食。

    该隐比亚丹的罪行更严重,因此咒诅也更严重,就是一粒粮食也不给他。

    不过,亚丹也是苦啊,他家里没有余粮。

    因为他只有终日劳苦才有吃的,这些年来,他哪里能全力以赴地种地?

    因为家庭悲剧,他能生产够自己的吃的就不错了。

    所以对前来要粮食要土地的逆子,断然拒绝。

    而在该隐看来,这个挂名的老爸,是手里有粮,就是不给他,存心跟他过不去。

    其实,他要是带着几只羊羔过去,也许就能得到一些粮食。

    可是一来他实在也没有多余的羊羔,二来他也没有这个心愿。

    他找亚丹要的另一样东西,就是火。

    他以为亚伯的火是亚丹教给他如何升起来的,而没有教给他如何生火。

    以前在一起的时候,他没有觉得这是大问题,反正亚伯做的东西大家一起吃,就和他生产的农作物产品一样。

    可是一被流放,虽然有了肉,但是没有火,那个味道简直差两个天上地下。

    他觉得这个也没有可以保密,跟他老爸一要,就毫无问题给他了。

    可是,亚丹哪里会这个生火技术?

    加上本来就对该隐很大怨气,也没有好口气回答他,只是硬邦邦地说没有!

    本来就暴躁的该隐,哪里肯信,一门心思以为他就是会这项技术就是不给他。

    于是破口大骂,后来还打了起来!

    不过亚丹也不是好惹的,而且他还有一些动物能够帮助他,比如最早帮他干活的老黄牛以及老黄牛的后代。

    加上该隐虽然恶劣,也还没有到灭绝人性的地步,打了一阵,就退了下去。

    不过临走的时候留下了狠辣的言语。

    说你老东西留着干嘛,你这些土地和生火技术你死后,还不是全归我?

    你也没有生育能力了,即使有,我也不容你的孩子长大,我就是你唯一的继承人!

    所有的东西,包括你们两个,都逃不过我的手心!

    受到该隐的威胁,亚丹知道事情的紧迫,一方面赶紧造人,一方面提高警惕,防止这个新生婴儿被他害死或者夺去。

    在他看来,伊吾生孩子的痛苦喊叫,新生婴儿的哭喊,都足以招来该隐的攻击。

    百里良骝觉得亚丹的担忧非常有道理,就做好了放守的准备。

    于此同时,该隐和忧心的长子名叫以诺,就在该隐以他的名字建立的一座城池里,召集他的兄弟还有兄弟们和他自己的后代,一共有能战斗的壮丁一千人。

    其中有他的儿子以拿,以拿的儿子米户雅利,米户雅立的儿子玛士撒利,马士撒利的儿子拉麦。

    拉麦非常强大,因此别人都一人一妻,他却抢了两个女子作他的妻子,一个是亚大,一个是洗拉。

    拉麦和亚大造的儿子雅八和犹八。

    雅八是建造帐棚牧养牲畜的第一人,他的兄弟犹八是第一个弹琴吹箫的人。

    拉麦的另一个妻子洗拉生了一个儿子名叫土八该隐,会打造各种铜铁利器。

    因为他的三个儿子如此有能力,所以他就非常傲慢自大。

    他对两个妻子吹牛说:“人伤了我,我必杀他!人杀该隐,不过才遭报七倍;若杀拉麦我,就必遭报七十七倍!”

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