神仙下凡传 作者:才龙虫

    第四百零一章 日月交会 神魔大决

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    易中:“公子爷,你赤手空拳要去对付那些妖人实在太危险。”易中:“师伯过那些都是魔的护法,人间武功是难以克制的。”陈浩然:“我过不用便绝不会用。”陈浩然断然拒绝,兵盒猛地抖动,似是一只猛兽在咆哮挣扎。里面被封锁着的会不会便是陈浩然千辛万苦铸出来的万岁噬魂?器已经铸成,怎么陈浩然又会弃而不用?

    杀十三:“动手吧。”杀十三是杀人高手,眼见陈浩然情绪激动,是临阵决战的兵家大忌,立即催动狼皮军涌上。狼皮军:“杀。”陈浩然:“不是神仙,是陈浩然对你不起。”敌人如浪涌来,陈浩然竟然全不理会,仰长吼,向不是神仙忏愧,到底他犯下了什么弥大罪。

    陈浩然大喝一声。陈浩然使出九库同开,大善若水神功,激涛拍岸。陈浩然以神脉九库之力,竟然使出不是神仙的绝学。

    陈浩然使出莫刚于水。巨涛般莫大之力,不但狼皮军的前头部队被震得乱作一团,地面裂开,整支狼皮军竟都堕向深渊之内。易中哇了一声。幽冥公主呀了一声。

    陈浩然视若无睹,两手一合,气聚于四周化成巨大的气泡,人在其中竟然踏石缓缓上升。这正是当年不是神仙攀上昆仑绝顶的神技。陈浩然使出大善若水神功。易中:“公子爷果然尽得师伯的武功神髓,师伯可算有传人了。”陈浩然:“自然明,你们回去吧。”陈浩然:“不是神仙要做的,我会代他完成。”

    自然明:“不是神仙到底发生了什么事?”陈浩然:“他,给我杀了。”陈浩然竟然杀了不是神仙,到底是什么一回事?自然明:“这到底。”

    自然明由不敢相信。骤然变得极为激动,竟然咬牙切齿,想要出手。自然明:“你为什么要杀死他?”自然明还未出手之际。已有几度冷电激向陈浩然。自然明啊了一声。

    飞刀如电钻破气团,竟然直入陈浩然的身上。出手的人正是秋。

    秋为什么要出手?自然明啊了一声。气团一破。陈浩然顿时直堕而下,自然明情急之际一拳轰开秋。自然明:“陈浩然。”自然明握着绳索便即跃下。

    突然,陈浩然:“自然明,不用紧张,我没有事。”自然明:“陈浩然,你为什么要杀不是神仙?”自然明俯冲而下之际,陈浩然已经一身气团再度上升起来,本来入体的飞刀。也被逼出了体外。陈浩然:“因为不是神仙前辈要将毕生功力留下,让我暂时代掌。”自然明:“老家伙的毕生功力?”

    自然明立即感到一种不祥之兆,要知道习武之人最注重的便是一身元气和功力,非到生关死劫临头,不会随便放弃,更不会转让他人。自然明:“到底发生了什么事呀?”自然明实在无法明白陈浩然与不是神仙之间发生了什么事,一时间也不知如何追问。陈浩然:“这份功力是他叫我转赠给你的。”陈浩然二话不便伸手一压,将整个自然明深深地陷入了峭壁。

    自然明感到源源不绝的力量宛如潮水,直涌向身体之内。陈浩然:“好好地感受一下不是神仙前辈的好意吧。”自然明与不是神仙一老一少结伴同行的日子虽然短暂,但不是神仙生豁达不受人间礼教所束缚。最爱嬉皮笑脸游戏人间,与自然明臭味相投,极有缘分。两人时而饮酒唱歌。时而行侠仗义,时而下棋为乐,虽然一个是一代宗师,一个是晚辈后学,但却相处得极为融洽愉快。

    一老一少虽然平日时常斗气吵闹,却有种亲情再现的感觉。自然明此刻身受不是神仙的功力,想到对方至死仍然不忘将如此珍贵的华传给自己,不禁悲从中来,泪流满脸。自然明:“陈浩然。老家伙,他有什么话留下。”陈浩然:“他临终前你已经尽得巨子的玄坛兽灵气心法。只是功力不足无法推动,有了他的大善若水神功。你便可以运用自如,重振墨家。”自然明:“老家伙,他。”听到不是神仙的最后遗言,自然明既是感激更是感动。

    秋:“陈浩然,这里没有你的事。”秋眼见陈浩然中刀后,竟然未有跌到谷底,决定奋不顾身再次一拼。隐宗的飞刀绝技世上无双,秋居高临下放出暴雨般刀丛,陈浩然悬于峭壁,气团因传功于自然明而消失,只要一松手人也会直堕深渊,如何挡得了秋的刀丛?陈浩然:“你好好的运用吧。”自然明:“你要去哪?”陈浩然:“替不是神仙前辈完成最后遗愿。”

    自然明心想:最后遗愿?他是去找陈浩然来帮勇公子?自然明茫然望着陈浩然的身影直冲而上,猛然想到不是神仙的最后遗愿,应是替勇公子拯救在山峰之上的晋献公。陈浩然使出轮禅动,灵空震碎。陈浩然虽然没有了不是神仙的大善若水神功,但是本身的盘古圣咒加上神脉,已经足以将秋的攻势瓦解。

    只听蓬的一声。秋呀了一声。一眨眼间,陈浩然已经跃到身前。秋心想:我命休矣。面对陈浩然这种超级高手,秋自知再无反击机会。

    但陈浩然却没有动手,踏着秋的头颅跃上。陈浩然:“我来只是为了完成故人的心愿。”陈浩然在石壁上再一点,人如疾箭直向崖上。秋呀了一声。秋哇了一声。秋失足堕下,幸好易中及时出手相救。

    易中:“你不用担心。”易中:“公子爷是受我师伯不是神仙临终所托,前来拯救晋献公的。”秋:“即使如此,他也不能上去。”幽冥公主:“你们世人真奇怪,人家来帮忙还要阻止?”秋:“那是因为我家盟主身负西方巨神,而陈浩然身上则有盘古的战魂。”秋:“当日月并存的时刻,两者一碰上便会触动东西两边的神灵战意。必定会生死搏。”

    易中和幽冥公主同时:“东西巨神,日月并存。”秋:“你们看看空。”幽冥公主抬头望去,只见乌云厚重如山的空两端同时闪着连雾霾也无法掩盖透入的光芒。一个是月。另一个竟然像是初升的太阳。

    三人同时:“日月并存?”传中要过万年才能一遇的宇奇象,原来已经在不知不觉中显现。勇公子和陈浩然似被命运编排到此。二人是否注定要碰头一战?

    日月并存是什么来的呢?

    对太阳和月亮的崇拜,在世界各国的古代宗教中是非常普遍的现象。道教在原始的日月崇拜的基础上,进一步明确了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在道教中,日为大明之神,称为日太丹炎光郁明太阳帝君,或称日太阳帝君孝道仙王,作男像,以金色太阳为饰;月为夜明之神。称为月黄华素耀元圣后太元君,或称月太皇君孝道明王,作女像,以白色月光为饰。1道教又称,日中有五帝,月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中经》:日中青帝讳圆常无,字照龙韬。日中赤帝讳丹灵峙,字绿红映。日中白帝讳浩郁将,字回金霞。日中黑帝讳澄增停,字玄录炎。日中黄帝讳寿逸阜。字飙晖像。月中青帝夫人讳娥隐珠,字芬艳婴。月中赤帝夫人讳翳逸寥,字宛延虚。月中白帝夫人讳灵素兰。字郁连华。月中黑帝夫人讳结连翘,字淳属金。月中黄帝夫人讳清营襟,字旻定容。

    关于日月的职掌,各种道经所不一。《太上洞真五星秘授经》:“太阳真君主照临*,舒和万汇。”“太真君主肃静八荒,明明辉盛。”《老子历藏中经》:“日月者,地之司徒、司空也。”2《洞渊集》卷7称:“日太阳帝君,上管周二十八宿星君、曹、注禄寿之司,常以三元日万灵官皆诣日。检校世人罪福之目,进呈上帝。谓之阳生籍。”“月太帝君,下管五岳四渎。五湖四海、十二溪水府并酆都罗山百司,常以三元日冥官僚佐皆诣月,校定世人生死罪福之目,进呈上帝,谓之死籍。”

    道经中还对日和月进行了描绘。《上清黄气阳三道顺行经》:“日纵广二千四十里,金分水晕于内,流光照于外,其中有城郭人民、七宝浴池。池生四种青红黄白莲花,人长二丈四尺,衣朱衣,与四种花同衰同盛,故有春秋冬夏四时行焉。”“月纵广一千九百里,月晕围七千八百四十里,白银琉璃水映于内,一分六十炎,光明照于外。其中有城郭人民,亦有七宝浴池、八骞之林生乎其内。月中人长一丈六尺,悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日采白银琉璃炼于炎光之冶,故月度盈则光明鲜太素;以十七日至二十九日于骞林之下采三气之华,拂日月之光,故月度亏,其光微。”

    道教基于对日月的崇拜,提出了存思日月的修炼方法。《太上隐书》:“子欲为真,当存日君”,“子欲升,当存月夫人”。3存思,一作“存想”,意为想象如实有其物。存思的的对象很广泛,包括存思象、景物、人体及神真等。道教的存思日月法,可分为以下几大类:

    1.存思日月在身边以辟邪

    《真诰》卷10《青牛道士口诀》:“暮卧,存日在额上,月在脐上,辟千鬼万邪,致玉女来降,万祸伏走。”《云笈七签》卷23《存思日月法》:“凡入山,思日在面前,月在脑后。凡暮卧,思日在面上,月在足后,赤气在内,白气在外。凡欲从人,各思日月覆身而往,当无所畏。”道教认为日月能辟邪,其原因有二:(1)日月代表光明,能照破一切黑暗;(2)日月之中有众多神灵,能制伏各种邪害。

    2.存思日月在患处以疗疾

    《上清握中诀》卷中,如患手风,“夜卧觉。存日象在疾手中握之,使日光赤芒,从臂中逆至肘腋间。良久。日芒忽变成火以烧臂,使内外能匝洞彻。良久。乃咒曰:四明上元,日月气分,流光焕曜,灌凝魂,神火散景,荡秽炼烟,洞彻风气,百邪燔然。使得长生,四肢完全,注害考鬼,收付北辰。毕,存思良久,放身自忘。”若头面余处风痹,亦各随其处依此法烧祝之。

    3.存服日月的光芒或气

    《真诰》卷九载东卿司命(即上清派祖师茅盈)曰:“先师王君(即王方平),昔见授太上明堂玄真上经,清斋休粮,存日月在口中。昼存日,夜存月,令大如环。日赤色有紫光九芒,月黄色有白光十芒,存咽服光芒之,常密行之无数。”《上清明堂元真经诀》“茅传诀”除载有与《真诰》相同的存服日月法外,还有更复杂的方法:存思日月对着口,相去九尺,光芒向口,芒直如弦,以入于口也。又存日月中有女子号丹霞玉女。头戴紫巾,朱锦帔裙。口吐赤气,弥满日月光芒之间。令与芒霞并尽入注我口,我主咽之,存女亦随吐之,行之九十咽,毕,存觉令日月之景亲薄我面上,使气来下入于口中,默念咒语,漱而咽之。

    在上述存服日月法中,日月在人身上的起点是口,而《真诰》在另一处所载“服日月芒法”,日月的起点则分别是心和脑:“直存心中有象,大如钱,在心中赤色。又存日有九芒,从心中上出喉,至齿间而芒,回还胃中。如此良久,临目存见心胃中分明,乃吐气漱三十九过止。一日三为之,行之一年,疾病除;五年,身有光彩;十八年,必得道,行日中无影,辟百鬼千恶灾气。恒存日在心,月在泥丸中。夜服月华,如日法。存月十芒,白色,从脑中下入喉,芒亦不出齿间而回入胃。”这就是,存思日月各在心脑中,其光芒的运行路线如下:

    日九芒心→喉→齿间→胃

    月十芒脑→喉→齿间→胃

    在道教中,不仅有存思日月从外面入身的方法,也有存思日月从自己身上出来的方法。在前一种方法中,往往是存日,就不存月;存月,就不存日。而在后一种方法中,往往是日月并存。《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》:“夜半生气时,若**鸣时,正卧闭目,微气,存左目中出日,右目中出月,并径九寸,在两耳之上。两耳之上名为*高窗也。令日月使照一身,内彻泥丸,下照五脏,肠胃之中,皆觉见了了,洞彻内外,令一身与日月共交合。……名为日月炼三元校魂,以制御形神,辟诸鬼气之来侵,使兆(你)长生不死。”

    道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的方法。《登真隐诀》卷中:常以平旦东向,朱书日象于青纸上,左手执,存为日形如弹丸,赤气紫芒,乃服之,吞令入心,光明照彻。女服月象,黄书青纸,右手执,亦东向存服入心。

    4.郁仪结硏奔日月法

    《黄庭内景经》第26章:“高奔日月吾上道,郁仪结璘善相保。”梁丘子注曰:郁仪,奔日之仙;结璘,奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》:“郁仪引日,结璘致月神,得道处上,位称大夫真。”又:“太上郁仪结璘文章,以致日月之神,上奔日月,通光,飞太空之道也。”可见,郁仪结璘法即招引日月的神后飞奔到日月之上的方法。该书又引《内视中方》:“密室密行,不出户庭。”明这个方法完全是在存思上实行,即存思自己飞奔到日月之上。

    《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月,使自己与日月合为一体的方法。其法为:先存自己丹田为大海,日从海出,本身坐顶门,身如山石。然后“存日升,金光照映我身”,“乘火龙,奔日”,最后“思入日,与身为一”。飞奔月的方法也是一样,存思自己“身乘彩凤,入于月中”。

    存思日月是早期道教中盛行的重要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分,也包含有吸收日月的自然质的成分。日月光芒万丈。亘古长存。古人认为,服食日月的光芒或气,就能获得日月特有的质。使自己象日月一样长生不老。长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》:“必朝日月而翕其光,……可以却老复庄(壮)。曼泽有光。”《楚辞?远游》载:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”可见,汉代以前就有把日月之气收进体内的养生法。道教继承了这一方法。《真诰》卷5:“欲得延年,当洗面心,日出二丈,正面向之,口吐死气,鼻噏日。须鼻得嚏,便止,是为气通,亦以补复胎,长生之方也。”但是,在道教中更为盛行的是在存思上进行的服日月法,即并不真的服食日月之气,而是用意念把想象中的日月之气吞进体内。从直接服食日月之气到存服日月之气的转变,主要原因在于直接服食日月之气不可能有什么效果,而在存服日月法中。服食日月只具有象征意义,实质是存思,即把意念集中到某一点上。这是一种神锻炼法,具有调控身心的特殊效果。

    峭壁上,一条浑身透着邪恶气息的身影,正在等候着崖下前来突击的救兵。他是溪齐。溪齐:“好强大的气劲,想不到重耳还请到这样的高手。”溪齐:“来得好,来的人越强,越可以证明我的力量。”

    正当东西神魔各自强攻醉生梦死城之际,晋国以东的残河水道上,一条幽灵般的战船。正缓缓驶出。幽灵船逆风而行,甲板上昂然站着的是一排排目无表情。木雕泥塑般的军队。

    帅台杀上站着两条身影,一个便是磐石般深沉不动的商暴。另一个却是浑身妖媚的商演。商暴的心爱宠物魔兽王则在船头。商暴经过生死海一战,不但消灭了作对万年的太初八族,而且完全知道了魔的谋和魔能,现在欠的便是把魔最忌惮的东西两大巨神消灭。

    商演:“哥,你看上两边,日升月出竟在同时,我好像从未见过这种象。”商暴:“这便是魔所的日月并存,再过一段时间日月便会相遇。”商演:“到时东西两边巨神一战,我们的魔便可以坐收渔人之利,实在太好了。”商演:“可惜长老们都死了,看不到我们大商朝再次崛起。”商暴:“只要两神一灭,寰宇之内便是魔的魔界,我也成为这个地的主人,到时纵横现在过去,就是把老祖宗纣王接过来主掌下也成。”商演:“老祖宗来了,我们两兄妹也算对列祖列宗有交代。”商演:“可以真正退隐山林,好好享受人生。”商暴与商演身为殷商后人,自出娘胎便饱受欺凌,男的世世为奴,女的代代为娼,能够有机会翻覆地改变命运,商演当然是兴奋万分。

    但商暴却显得心事重重。魔不但能够跨越时空,而且还能够出入于不同时代,可怕之处非但闻所未闻,而且魔法所在更加无所不能。商暴能够成为魔载体,享有魔在世间的一切权能,本来应该是值得高兴,但不知怎地总是忧虑重重。商演:“哥,你为什么这样担心?”商暴:“魔虽然只有一只,但不同时空的魔一进人世便等如另一只魔。”商暴:“我在生死海内见过自己的未来前来相救,虽然同样是自己,却完全不像自己。”商演:“明明是自己,怎么会不是自己?”商暴:“那种感觉我不出来,但可以肯定他即使要杀掉我,也不会皱眉头。”

    商演:“自己怎可能杀死自己?如果你死了,他岂不是也不会存在吗?”商暴:“就是因为这样,他才会前来救我,因为他过他是从两神之战中过来,要召集不同时空的魔。”商暴:“所以我觉得要征服两神,绝不容易。”商演:“哥,如果你觉得不妥便不要去,反正在你去生死海的时间,我已经把宋襄公的国库掏得干干净净。”商演:“加上用莲花转配合大祭司的蛊毒,炼制了这一大班战士。”

    商演当日随秦宣公到秦国,被当时的大祭司收为内宠。当时大祭司要为公子载炼制阉人作魔兵,商演无意间发现魔方,遂暗中收藏起来。商暴只身前往生死海,商演纵半死不活的宋襄公来把持朝政,为了控制军队,于是夜夜召来宋国的将领入账寻欢。商演身负绝世媚功桃花转,可以采阳补。交合间商演暗中把蛊毒植入将领身上,从此不但控制了宋军,而且更派军队将宋国国库大量金银珠宝运走。当商暴自生死海回来,出要在日月并存之时与东西两大巨神一战,商演便索把控制的将领都召来。这班人心智早被商演迷得失去常,商演一声令下,都变成了行尸走,任由摆布。

    商暴:“不成,现在整个大商只剩下你跟我。”商暴:“如不倚仗魔,我们这一族只有灭绝。”对商暴来,光复大商是他自懂以来最大的使命,没有这个使命,他便会变成一副空壳。商演:“好。”商演:“只要你想去,我什么地方也陪你去。”

    除了要借助魔的能力将大商的国民挪移到当下,商暴心中还有两个人是放不下。一个是妲己,另一个便是虫女。唯有借助魔之力,商暴才能改变这两个对自己情深一片的女人的命运。商暴:“去吧,无论是人是神,谁都休想阻我。”

    商演的身体虽然历遍下男人,但她的心却只有商暴一个,如果她知道商暴的心中还有其他女人,她又会怎样?众生有情,不论神魔,到底情枷爱锁是否才是下间最可怕最无可匹敌的力量?为了爱为了情,常人可以拼尽一切,神魔亦足疯狂。未完待续

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