医宋 作者:从小不会爬

    第一百三十章 成本控制

    说实话,要不是怕日本兵太多不好弹压,张子盖还真想一下子招募几千人。这并不是睁眼说瞎话,南九州实在太穷了,张子盖给普通士卒开出每月一贯军饷的待遇,便足以将整个南九州的精壮全都吸引过来。可惜张子盖只能留下一千人,很多远道而来的青年为此大失所望,不少人甚至表示宁愿不要军饷,管饱就行

    最后还是詹会龙发话了,不要钱好啊,军队里塞不下,暂时就当民夫用吧,反正鹿儿岛城的修筑正缺人手,他还准备建一个小水泥厂呢。而被任命为千夫长的半三郎这段时间也成了大红人,不但礼包拿得手软,主动送上妻女只为求一个缺额的也不在少数。半三郎这时才第一次真切感觉到了权势的好处,从此对张子盖愈发死心塌地

    不过欢喜之中也有隐忧,萨摩兵勇则勇矣,猛却未必,就算不考虑身材低矮的因素,他们的武技也普遍糟糕透顶。不知道是日本朝廷为了防范隼人一族崛起而有意加以限制;还是南九州实在太过荒凉,那些日本名剑客根本不愿来到这里传艺,日本引以为傲的倭刀与其相应的刀法这时都还没有传到南九州来。

    不过说实话,就算传过来,以优质日本刀那高昂的价格,现在穷得连裤子都穿不起的隼人一族也没谁用得起,而劣质的日本刀嘛,既不锋利又容易损毁,还不如拿把锄头更实在些。所以以前萨摩人打架时基本上都是拿把农具就当兵器了,至于铠甲嘛,下辈子再说

    其实就算真有什么日本名剑客来到这里,张子盖也未必会将他当回事。毕竟南宋初年是中华武术的几大巅峰时期之一,而日本刀虽然已经渐露峥嵘,但与之配套的东洋刀法却还处于萌芽阶段(注1),在久经战阵的张子盖看来不过是些小儿科而已。

    出于省钱的目的,张子盖只给他的日本兵配备了非常便宜的竹甲,挡箭尚可,近身战就不够看了。在这种情况下,如果按照宋军的传统方法训练这批军队,到时候也只能当当炮灰,这可不是张子盖想要看到的。可如果也给这些日本兵配上重甲,张子盖没那么多钱不说,就算真有那个财力,又何必用在这些外国人身上?

    不过没有好兵器好甲胄也未必就打不好仗,关键是要找到最合适这些日本士卒的战法。张子盖虽然不笨,但这种分析推理的工作显然并非其所长,于是他又习惯性地找到詹会龙求助。

    见到大哥过来,詹会龙连忙将正在为自己按摩太阳穴的白川姐妹俩屏退,毕竟他们兄弟对日本可没安什么好心,还是暂时对那两个日本女子保密的好。听完张子盖的叙述,詹会龙稍想了一会,便不紧不慢地分析起来:“昔日愚弟同太子殿下读书时,他曾经说过,如果要与敌争斗,那么必须要分析我方有何优势,有何不足,然后努力做到扬长避短,就没有什么敌人是不可战胜的。而若能再将这一思路用在敌人身上,利用其短处、限制其长处,就更加是无往而不利了。”

    张子盖若有所悟,轻轻地点了点头,回道,“如何对敌,需要临机决断,兄弟你只说说这批日本兵该怎么做就好了。”

    “那好,首先来看他们的长处,那就是不怕死、不怕苦、听话和便宜。”,詹会龙伸出手指在头上挠了挠,然后继续分析道,“再来看他们的缺陷,武艺差、配合差、经验不足,简单来说就是军事素养差,不过这些都是可以通过训练克服的。难以克服的,是他们先天的身高和臂长不足,装备差是价格便宜的衍生品,基本上也是难以克服的,但可以通过缴获敌人的装备来部分弥补。”

    见张子盖似乎陷入了沉思,詹会龙开始说出他自己的想法,语气冷酷得根本不像一个十三岁的孩子,“战争的胜负受到很多因素影响,但就军队本身而言,只需考虑双方伤亡对比的问题就够了。举例来说,如果是我们卫军与金军对战,各死一万人,那么其实我们是吃了亏的,因为卫军士卒的成本要比金军士卒更高。但如果是你的日本兵与金军交战,三条命换人家一条都是大赚,因为他们装备便宜、人命也不值钱。对不起,我毕竟没有正儿八经打过仗,也只能说到这里,剩下的就得靠大哥你自己去想了。”

    张子盖此时已经有了明确的思路,他起身拍了拍詹会龙的肩膀,叹息道,“才十三岁的孩子,怎么会把死人看得像算算术一样?”

    “任谁在几岁大的时候全家死光,都会变成这样子的”,詹会龙神色淡漠地说道。

    “我知道”,张子盖心中一酸,他比詹会龙的情况稍好一点,至少还有个叔叔在。说起来詹会龙要不是神童也许还会更幸福些,因为那样的话家破人亡的痛苦就没有那么大的冲击,而身为神童的他却必须在稚龄直接面对血淋淋的事实,其实詹会龙已经很坚强了

    “首先要做的事,是继续降低成本”,张子盖随即给那一千名日本士卒全部装备了最为便宜的长枪,并且还不是宋军枪兵的标配白蜡杆,而是长枪中最便宜的竹枪。不过竹枪也有一个好处,那就是直来直去,容易训练,这其实也变相地节约了成本。本来还有一个好处,那就是被利刃削断后仍有锋锐,但因为金军喜用重兵器,基本上很少出现这种情况。

    竹枪竹甲已经够便宜了,张子盖还利用那些免费的民夫来砍伐竹子并加工制作,事实上他除了给了点饭钱啥都没出。饶是如此,穷惯了的萨摩人还是对其感激万分,因为他们以往种的稻子基本都被当作租税征光了,哪能像现在这样经常(不是每天)吃到香喷喷的大米饭?

    装备“齐全”之后,就需要进行相应的武技训练了,张子盖所教的枪法与众不同,一般的武艺都是追求“杀伤敌人、保存自己”,而他教给那些日本兵的,只有“杀死敌人”,而自己的性命则不必考虑。

    虽说萨摩隼人悍不畏死,但毕竟不是每个人都把生命当儿戏,张子盖的枪法刚刚演示完毕,就有一个士兵质疑道,“大人,既不防御也不躲闪,这样做不是送死吗?”

    “是吗?那你出来和本将军演示一下。”,张子盖很随意地笑了笑,“看看是不是送死”

    那个叫做猪三郎的青年本来死活不敢应战,但张子盖将两支竹枪的枪头去掉,说这样便死不了,然后又威胁他说如果拒绝出战就将他逐出军队,猪三郎迫于生计只能咬咬牙拿起了竹枪。

    注1:日本剑道是唐朝时从中国传入,但由于倭刀在唐刀的基础上有了相当大的变化,所以彼此之间并不十分合拍。历史上是到了源义经之后,日本人才开始找到适合倭刀的打法,即以追求速度为优先,几百年后在“剑圣”上泉信纲手中达到了个人成就的巅峰。不过更为实用的剑术则是稍晚一点的拔刀术与萨摩示显流,前者适合高手一对一,后者适合战阵。而南宋时期日本的刀法连花架子都算不上,根本无法与当时猛将如云的中国相比,随便找个人出来就可以横扫日本所谓的剑术高手了

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