“也有可能他觉得龟兹就是女国。”
庄申摸摸下巴,摇头说道:“不,不会。如果我没有记错,舍利盒上龟兹国王的头是扁的,而客人不是。如果客人头扁,我不会觉得眼熟。”
白慈好笑,“这和头圆头扁有什么关系?你在说冷笑话?”
庄申笑了一下,解释给她听。“龟兹有个传统,贵族新生儿出生不久就要把脑袋压压扁,有人解释说是为了区别贵族和奴隶,确切的原因不明,但是这一点是有文字记载的。”
既然龟兹国王宴请客人,客人是女国的王,那么女国便不是龟兹,也就是说,这里还不是女国。
那要怎么去女国呢?
“白嬷嬷,下面我们要怎么做,该怎么走?”白慈问白净识。
白净识苦恼地说她不知道。“我只知道先要进入卫城,然后用小芷的鲜血引路。照理说海市蜃楼的出口就该是卫城。”
所以这里会不会就是卫城呢?
“大谷光瑞的记载里提到,有个女人为求人救女国上下带探险队进入卫城。探险队为眼前所见的黄金宝藏所迷,把金子搬走,同时也把那个女人杀了。记载里没说把人埋了,如果埋了,一定会提一笔。当时大谷光瑞一定光顾着挖宝装箱,没功夫理会尸体。”
说到这里,庄申听到阿拉丁的声音。
她伸出头去,阿拉丁朝他挥手,“前面发现了很多骨头,要不要去看看?”
“就来。”
阿拉丁吓她,“死人骨头哦。”
没吓到大的,却吓到了小的。
白慈觉得手上一紧,白芷听到死人骨头,用力抓住她的手。她虚踢阿拉丁一脚,“吓我女儿干嘛。”
“呀,没注意没注意。对不起啊小芷,我是想吓庄庄的。”阿拉丁忙同白芷道歉。
白慈又骂他。“庄庄是你叫的嘛。叫那么亲热干嘛!是不是不安好心。”
阿拉丁答:“是,是,是。”
阿拉丁说很多骨头,倒是一点不夸张,好几间房子里随便一挖就是一堆骨头。
他们到的时候,海塞姆和苏里唐都在,双方各有手下蹲着辨认骨头。
“这是羊的肩胛骨。”
“那是腿骨,马的。”
“还有肋骨,羊马牛都有。一定是烤肋排。”
“嚯,吃得不错,鸡骨头。”
初步看没有人骨,以羊牛马为主,鸡为辅,还有各种核桃壳,数以万计。
苏里唐阴恻恻的嘲笑,“不是说出家人慈悲为怀,和尚吃素嘛,这些炖羊肉,烤羊排,酥烂烂的马腿,炖小鸡是怎么回事呀。异教徒果然是魔鬼,说一套做一套。诶诶诶,海塞姆,你有没有听说过这里曾经挖出来一具怀孕女尸啊?不知道是哪个和尚的淫种。难怪后来这片土地上的异教徒都消失了,一定是受到神的惩罚。”
这话说的实在难听,别说是虔诚信徒白净识,就是不敬鬼神的白慈也连连皱眉。
反而是庄申看着他微微笑。
苏里唐被她看傻子似的微笑激怒,怒道:“难道我说的不对?”
“我记得谁好像说过一句话,用在你身上正合适:你的问题主要在于书读得不多想得太多。”
苏里唐炸毛,“你什么意思?”
“字面意思。”
“和尚难道不吃素?”
“准确的说,南梁之后,中原的僧人才不吃肉,开始吃素。请注意,这里指的是大乘佛教。而小乘佛教本身没有禁止僧人吃三净肉,有个说法叫食杂三净。所谓三净肉指的是不见杀不闻杀不疑杀的肉。而龟兹僧人,修得多是小乘佛法,吃肉没有违背经典。再告诉你一点,那些核桃都是燃灯供养,心灯到神灯,水果到神国,一边献佛,一边食用。”
与庄申从容自信侃侃而谈形成鲜明,苏里唐恶狠狠地说:“那怀孕女尸呢?你总不能强词夺理说小乘不戒色吧。”
“如果你多了解一些,就会知道,那女尸不止怀孕,还流产。可能死因就是流产。我记得女尸出土的地方,来,我们去现场看看。”
辨清方位,庄申反客为主,一边往塔葬的地方走一边说:“发现女尸还是因为那年发大水冲垮了一整片塔呢,那是哪一年?哦,1978年……”
话音刚落,一片沉寂,她终于发现违和之处。
苏巴什佛寺遗址早已经过多次发掘整理,无论是核桃还是女尸早已出现在考古报告里。考古队当然不可能把骨头和核桃壳丢在原处不带走。可为什么它们还在?
那具女尸也在吗?
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
* 屈兹是库车音译的一种写法,为了不必要的麻烦,地名都会用别称指代。
第108章 龟兹女尸
从僧房所在到塔葬处有一段距离, 庄申走几步回头看看白家三人,被阿拉丁嘲笑没有断奶。
她没把心底咯噔一下的顾虑讲出来,有些事需要验证。一行十来个人或行或笑半点没意识到怪异之处,但是很明显,海塞姆敏锐,与她发现了同样的问题。他什么也没说,和庄申交换一个稍安勿躁的眼神。
那些吃剩下的骨头和核桃壳真实存在,大家亲眼看到亲手摸到,不会有假。那么东西是哪来的, 谁留的?
有一种可能, 这些骨头和核桃壳是当地人留下的。所谓偷吃没擦干净嘴,随地乱丢果皮。很常见的一种情况,毕竟庄申从进来到现在没见到一个垃圾桶。
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庄申摸摸下巴,摇头说道:“不,不会。如果我没有记错,舍利盒上龟兹国王的头是扁的,而客人不是。如果客人头扁,我不会觉得眼熟。”
白慈好笑,“这和头圆头扁有什么关系?你在说冷笑话?”
庄申笑了一下,解释给她听。“龟兹有个传统,贵族新生儿出生不久就要把脑袋压压扁,有人解释说是为了区别贵族和奴隶,确切的原因不明,但是这一点是有文字记载的。”
既然龟兹国王宴请客人,客人是女国的王,那么女国便不是龟兹,也就是说,这里还不是女国。
那要怎么去女国呢?
“白嬷嬷,下面我们要怎么做,该怎么走?”白慈问白净识。
白净识苦恼地说她不知道。“我只知道先要进入卫城,然后用小芷的鲜血引路。照理说海市蜃楼的出口就该是卫城。”
所以这里会不会就是卫城呢?
“大谷光瑞的记载里提到,有个女人为求人救女国上下带探险队进入卫城。探险队为眼前所见的黄金宝藏所迷,把金子搬走,同时也把那个女人杀了。记载里没说把人埋了,如果埋了,一定会提一笔。当时大谷光瑞一定光顾着挖宝装箱,没功夫理会尸体。”
说到这里,庄申听到阿拉丁的声音。
她伸出头去,阿拉丁朝他挥手,“前面发现了很多骨头,要不要去看看?”
“就来。”
阿拉丁吓她,“死人骨头哦。”
没吓到大的,却吓到了小的。
白慈觉得手上一紧,白芷听到死人骨头,用力抓住她的手。她虚踢阿拉丁一脚,“吓我女儿干嘛。”
“呀,没注意没注意。对不起啊小芷,我是想吓庄庄的。”阿拉丁忙同白芷道歉。
白慈又骂他。“庄庄是你叫的嘛。叫那么亲热干嘛!是不是不安好心。”
阿拉丁答:“是,是,是。”
阿拉丁说很多骨头,倒是一点不夸张,好几间房子里随便一挖就是一堆骨头。
他们到的时候,海塞姆和苏里唐都在,双方各有手下蹲着辨认骨头。
“这是羊的肩胛骨。”
“那是腿骨,马的。”
“还有肋骨,羊马牛都有。一定是烤肋排。”
“嚯,吃得不错,鸡骨头。”
初步看没有人骨,以羊牛马为主,鸡为辅,还有各种核桃壳,数以万计。
苏里唐阴恻恻的嘲笑,“不是说出家人慈悲为怀,和尚吃素嘛,这些炖羊肉,烤羊排,酥烂烂的马腿,炖小鸡是怎么回事呀。异教徒果然是魔鬼,说一套做一套。诶诶诶,海塞姆,你有没有听说过这里曾经挖出来一具怀孕女尸啊?不知道是哪个和尚的淫种。难怪后来这片土地上的异教徒都消失了,一定是受到神的惩罚。”
这话说的实在难听,别说是虔诚信徒白净识,就是不敬鬼神的白慈也连连皱眉。
反而是庄申看着他微微笑。
苏里唐被她看傻子似的微笑激怒,怒道:“难道我说的不对?”
“我记得谁好像说过一句话,用在你身上正合适:你的问题主要在于书读得不多想得太多。”
苏里唐炸毛,“你什么意思?”
“字面意思。”
“和尚难道不吃素?”
“准确的说,南梁之后,中原的僧人才不吃肉,开始吃素。请注意,这里指的是大乘佛教。而小乘佛教本身没有禁止僧人吃三净肉,有个说法叫食杂三净。所谓三净肉指的是不见杀不闻杀不疑杀的肉。而龟兹僧人,修得多是小乘佛法,吃肉没有违背经典。再告诉你一点,那些核桃都是燃灯供养,心灯到神灯,水果到神国,一边献佛,一边食用。”
与庄申从容自信侃侃而谈形成鲜明,苏里唐恶狠狠地说:“那怀孕女尸呢?你总不能强词夺理说小乘不戒色吧。”
“如果你多了解一些,就会知道,那女尸不止怀孕,还流产。可能死因就是流产。我记得女尸出土的地方,来,我们去现场看看。”
辨清方位,庄申反客为主,一边往塔葬的地方走一边说:“发现女尸还是因为那年发大水冲垮了一整片塔呢,那是哪一年?哦,1978年……”
话音刚落,一片沉寂,她终于发现违和之处。
苏巴什佛寺遗址早已经过多次发掘整理,无论是核桃还是女尸早已出现在考古报告里。考古队当然不可能把骨头和核桃壳丢在原处不带走。可为什么它们还在?
那具女尸也在吗?
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
* 屈兹是库车音译的一种写法,为了不必要的麻烦,地名都会用别称指代。
第108章 龟兹女尸
从僧房所在到塔葬处有一段距离, 庄申走几步回头看看白家三人,被阿拉丁嘲笑没有断奶。
她没把心底咯噔一下的顾虑讲出来,有些事需要验证。一行十来个人或行或笑半点没意识到怪异之处,但是很明显,海塞姆敏锐,与她发现了同样的问题。他什么也没说,和庄申交换一个稍安勿躁的眼神。
那些吃剩下的骨头和核桃壳真实存在,大家亲眼看到亲手摸到,不会有假。那么东西是哪来的, 谁留的?
有一种可能, 这些骨头和核桃壳是当地人留下的。所谓偷吃没擦干净嘴,随地乱丢果皮。很常见的一种情况,毕竟庄申从进来到现在没见到一个垃圾桶。
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