晋定公的葬礼办得很好,一应需要的东西皆无短缺。这一点公室要感谢智氏。
    按照其余卿位家族的意思,他们并不想给晋定公办风风光光的葬礼。
    当然,因为有史官在记录一言一行的关系,话没有讲得那么直白,一些陪葬品上面的讨论却显得比较马虎。
    智瑶才不会在这种事情上留下什么污点,力主还是按照既定的规格来办。
    要是公族财帛上面有困难?卿位家族可以递补,或者全部由智氏来出也行。
    现在的人相信死亡只是另一个开端,会去到另外一个世界重新生活或是奋斗,并且还相信活人给予的陪葬品能够让死人用得到。这个就是为什么需要那么多陪葬品的原因。
    晋国这边还算好了,早早废除了活人殉葬,会以陶俑或是木俑代替。陪葬品方面,诸侯和大夫都有其规格,有点不同的是晋国的“卿”会有战车这种陪葬品,其余列国则是没有这种待遇。
    先是公子凿即位为君,再有晋定公的丧礼,光是流程就进行了三四个月之久,其中的大部分时间是用于准备各项事宜,以及等候诸侯的使节到来,真正办事也就那么两三天的时间。
    一阵忙碌结束,款待列国使节的事情自然也不能落下。
    晋国现在已经不是某个卿位家族对应哪一个国家的邦交模式,仅从这点就能证明晋国失去了霸权。
    而晋国又没有“典客”这个官职,只能是“元戎”制定某某谁跟哪个国家的使节接洽,得到任务的人临时获得来自国家承认的邦交行使权。
    有“典客”的是周王室,主要就是负责进行邦交。
    周王室的“典客”却不会出使各诸侯国,原因是各诸侯国本身就是周王室分封出去的国家,邦交的核心就是国家对国家,能够跟周天子进行邦交的国家只会是异国,分封国并不能算是周王室的异国。
    那就是周天子为什么总派公卿出使某个诸侯国,不是派出典客进行邦交的原因。
    因为智申是“元戎”的关系,智氏自然可以主动挑选想要进行邦交的国家,给选了吴国和齐国。
    魏驹毫不遮掩想要接触楚国的意愿,很主动地请求魏氏跟楚国进行邦交。
    智申将鲁国的邦交权给了钟氏,随后又将跟宋国展开邦交的权利接手过来,其余列国则是再分给魏氏、韩氏、钟氏和狐氏。
    看那模式的瓜分,仅是楚国的邦交权被魏氏拿了去,其余国家稍微有份量的邦交权被智氏获得,足够说明晋国目下的政治格局。
    说是政治格局,往更直白说就是谁实力强就谁更占便宜,少不得被鲁国使节将情况带回去之后记载在《春秋》之上成为历史一个片段,等《春秋》传于后世再用以证明晋国弱肉强食的不堪一面。
    当然了,有智瑶的存在,晋国的《晋乘》肯定会被流传后世,其余像是鲁国的《春秋》,楚国的《梼杌》,等等列国的史书能不能流传给后人看到,情况着实有点不太好说。
    史书嘛?真到了智瑶兼并诸国,使天下归于统治之下,有很大概率会封藏,乃至于焚毁。
    为什么要那么干?肯定是不想流传于世人,再让那些列国遗民继续怀念某个政权啊!
    至于说智瑶强迫史官扭曲列国历史,乃至于像写小说那般去编造历史?不要小瞧了当代史官的节操,他们肯定是宁死不从的。
    今天,智瑶邀请阚止来到家中作客。
    而司马穰苴根本没有参加晋定公的丧礼,早早就离开“新田”往东而去,会先去“邺”携带一批军需物资,再前往“谭”地继续经略齐国。
    智瑶跟阚止的会面,一开始并没有谈什么公务,聊了一小会的风花雪月,气氛融洽时阚止才开始正式谈事。
    “先君之死诸多存疑,或为田氏所弑。田氏掌权乱政,戕害公族,多行不轨,乃是贼子无疑。”阚止说道。
    那些话用在晋国的卿位家族身上也能通用,没有讲要给晋国……或者说智氏什么好处,话讲得再好听又有什么用处?
    阚止又说道:“智氏讨伐田氏日久,为何迟迟未有进兵之举?”
    智氏是占齐国不少城邑,其中也有田氏的封地,只是属于田氏的封地很少,更多的是齐国公族倒霉。
    阚止见智瑶依旧笑吟吟不接话,转而感谢起了晋国帮助齐国在“艾陵”的解围,后面又讲了不少曾经晋国跟齐国友好的事情。
    作为齐人的阚止免不了要提到晋国是学习齐国的治国之术那些方面。关于这点齐人很爱讲,提到晋国就是拾了齐国牙慧的论调。
    早期的晋人听齐人那么讲也就认了,到中期阶段晋国彻底崛起也是忍了,慢慢就用实际行动告知齐人别再动不动说晋国学齐国才成就霸业。
    只是呢?晋人对上齐人干口舌之利的事情,每每是晋人说不过齐人。
    那是很没有办法的事情,晋国确确实实是学习齐国才崛起,后来晋悼公还学齐桓公搞“九合诸侯”这一伟业。干都干了,怎么还能不让别人说?变成齐人爱怎么说就那么说,晋人用入侵找齐人出气。
    智瑶安静听阚止讲历史小故事,一副你爱说就说,我随便听听的态度。
    到后来,阚止搞得自己很没趣,干脆问道:“不知足下邀止前来,有何事相告?”
    称呼“足下”不算蔑称,只是阚止这么称呼带着一点个人情绪了。
    阚止对智瑶的称呼可以是“世子”,也能称呼官职“下军将”,只是称呼官职要带上国家的前缀。
    智瑶确认阚止废话讲完,大概内心也很尴尬,也就说道:“今次邀足下前来,乃为公子壬所提借兵一事。”
    话是那么好,实际上公子壬一来年纪很小,再来就是手中并没有拿得出手的实力。他被推举将要即位成为齐君,真正的话事人却是齐国的一些公族。
    拿阚止来说,他其实也是一个被齐国公族推出来的人物,有点意思的是他跟公子壬早就认识,并且两个人的私交还非常不错。
    阚止听到智瑶可算拿出肉戏,不由精神一振。
    “智氏自是有兵可借,不知齐国以何报我?”智瑶问道。
    阚止答道:“必当结草以报!”
    这话让智瑶有点愣神。
    成语“结草衔环”中的“结草”是晋人给诸夏的贡献,主角是魏氏的魏颗;“衔环”的主角杨震则是要到东汉才出生了。
    所以了,结草衔环这个成语现在还不完整,阚止用“结草”来回应智瑶,了解成语背景故事会觉得有点荒谬。
    不是其它,智氏一直在入侵齐国,算是齐国的仇人,绝没有什么恩情。
    结果阚止要“结草”想报?岂不是智氏入侵齐国变成了一种施恩了???
    智瑶猜测阚止不该是不学无术的人。
    那么,阚止用“结草”这个词就显得很有意思了。
    “田乞弑君,想必《齐太史》便是如此记载?”智瑶说的《齐太史》就是齐国的史书。
    这本《齐太史》中属于姜姓吕氏的篇章被修改了不少,乃至于进行了删减。
    阚止答道:“正是。”
    还是那一句话,不要小看当今史官的节操,他们负责记载历史,只会去记录发生的,不添加自己的猜测,也不去管那件“事实”为什么会发生。
    比如说,崔杼因为被戴了绿帽子而弑君,跟史官讲道理,史官还是只记载崔杼弑君的事实;然后,崔杼以理据争说先被戴绿帽子才杀死齐庄公,至少应该把事情的缘由记录进去,遭到史官的拒绝,崔杼杀了一个又一个史官,还是没有能够有所改变。
    而崔杼因为戴绿帽子而弑君这件事情,还是鲁国太史听说了在《春秋》上面给进行的记录,后人才知道是这么一回事,“戴绿帽”也就成了男人的耻辱。
    当然了,关于“戴绿帽”是网络时代的彻底流传开,往前的年代知道的人并不多,历朝历代也就不以为戴上绿色的帽子有什么不对劲。
    跟崔杼弑君一样,田乞被记载为弑君了。
    可是,齐国的史官一样没有记录详细过程,单纯记载结果而已。
    智瑶提出要地盘的话题。
    阚止可不敢答应下来,提出以其它方面来进行补偿,其中包括承诺公子壬统治下的齐国会作为智氏最忠实的盟友。
    那样的话,是不是就没有什么好说的了?
    偏偏智瑶后面邀请史官过来。
    阚止见到有史官在场可不敢再随意说话。
    智瑶为什么要邀请史官在场?他就是想玩手段,却是不想留下什么口舌之患。
    “智氏出兵可也。”智瑶说道。
    阚止大喜,谨慎地看了一眼在场的史官,询问智氏有什么要求。
    智瑶却是说道:“齐国现无君主在位?此事可随后再谈。”
    为了这么一两句话,搞出邀请史官来记录的场面,着实是把阚止给闹湖涂了。
    阚止不懂的是智瑶就想历史明确记录这一两句话。
    到时候,史书上会明明白白记载是齐国的阚止代表公子壬邀请智氏出兵齐国,往后智氏在齐国的军事行动就有了法统上的支持。
    不要小看这一点,没有这一点智氏干什么事情都存在争议,有了这一点,后面再发生了什么事情,当代会定义为齐国的国策失误,有什么下场属于咎由自取。
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    有点赶,错别字后面改

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