“你是?”
    祖凤祖凰夫妻火急火燎地来寻鸿钧与杨眉,但当夫妻俩回到南方火山时,才发现山边上又多了个莫名其妙的黄衣道人。
    两个太古老鸟实在是认不得镇元子这位后起之秀,但气机交感之下,却不禁心头一紧:
    镇元子气象堂堂正正,颇有无垠土地的宽阔、浩大之意,再加之元气混沌如一,周身隐有玄妙仙光升腾,一看就不是简单角色!
    两夫妻如今也算修仙有成了,自然识货,认出镇元子起码是个准圣,且其能与鸿钧杨眉相谈甚欢,显然地位不凡,修为也不应该是普通准圣……
    总之,不是什么弱者。
    祖凤警惕相问:
    “道友来我道场,也不曾通传一声,是何心意?”
    镇元子本就厌恶这些太古余孽,虽然被杨眉劝得已经不是很激愤了,但面对祖凤的询问,他还是冷哼一声,反口讥讽道:
    “【道友】之称,意为同道之人,今阁下兴复旧世,迥乎仙道,又何称道友?”
    言下之意,便是认为祖凤不配喊自己“道友”!
    “这……”
    祖凤一愣:
    对啊,“道友”是仙道内部的称呼,而我又不是仙道中人,为何要喊他道友?
    可“道友”一称又实在顺口,加之在地仙界无意间用它用得太久,以至于形成了习惯,若是弃而不用,又实在难受。
    于是祖凤颇为窘迫,一时支支吾吾也不知道该说什么……
    杨眉见此,心头一笑:
    得!这就是“文化输出”!
    文化的特性,本就是潜移默化的,它会让人在日常生活中逐步接受许多特定的生活习惯,能将非本文明之人同化进入本文明。
    关键是,被同化之人往往意识不到这一点,根本不能察觉到自己正在被同化……
    虽然祖凤立志复兴凤族文明,但在杨眉与鸿钧潜移默化之下,他的种种习惯都发生了明显的“仙道化”。
    加之人族本就属于仙道次生文明,大量吸收地仙界人族而组成的“新凤族”文明,自然不可避免地沾染上了仙道的影响。
    名为“凤族”,实则早就被仙道的文化输出给渗透到了方方面面,成了仙道的形状……
    ……
    一阵扯皮之后,镇元子还是表明了自己的身份。
    而得知了镇元子已是混元大罗金仙,祖凤祖凰夫妻心头震撼:
    原来,仙道的高级战力还不止鸿钧与杨眉吗?
    有一个镇元子是混元大罗金仙,那就肯定还有更多的混元,指不定洪荒混元大罗金仙都扎堆了呢!
    于是夫妻俩勉强收回了一部分野心:
    虽然凤族的终极目标还是要“反攻洪荒”,但掂量掂量双方实力差距,这个终极目标的完成时间恐怕必须得往后推移一下……
    双方相见之事暂告一段落,心绪稍定的祖凤夫妻重新回到正题,向杨眉等人求解自己身上近期发生的怪事:
    “诸位道友修行精深,定知天地万事,求道友指点于我们!”
    当下,祖凤便说了起来:
    因为凤族声望太高,走哪儿都发各种福利,引得地仙界掀起了一股“凤凰热”!
    人们都以凤凰作为喜事的象征,爱屋及乌之下,甚至对所有鸟类都抱以好感。
    这自然是好事,因为巨大的民间声望,凤族收降各国的工作变得极为简单,几乎就是望“凤”而投,各国天子也拜祖凤祖凰为“义父”、“义母”。
    听着这么多人喊自己为父母,夫妻俩很高兴,尤其是一个叫“奉先国”的小国,其国主姓“吕”,这吕姓天子一口一个“义父”,喊着什么:
    【儿从此后,跟定义父,赴汤蹈火,在所不辞……】
    而在这四海宾服之际,作为一切事件中心人物的祖凤夫妻却惊异地发现,自己渐渐有了一种神力。
    正如民间传闻中一样,二人无论落在哪里,哪里就会消除战争、恢复和平,甚至周围人们会莫名其妙地捡到天地精粹,并时常悟道……
    这最开始时,倒也还罢了,夫妻俩只当这是巧和,但当这类事情越来越多,逐渐成为定势时,二人总算是意识到了不对!
    自己虽是凤凰,可凤凰从来就没有这种诡异的祥瑞力量啊?
    唯一的解释就是,他们身上发生了奇妙的变化……
    “请三位道友为吾等解惑。”
    祖凤认真地向几人行了一个标准的仙道之礼,祖凰则忧虑不已,毕竟是头一回碰上这种诡异之事,谁知道是好还是坏啊!
    鸿钧不语,镇元子也淡定如常,把“事不关己高高挂起”这句至理名言发挥得淋漓尽致。
    只有杨眉这个始作俑者微微一笑:
    “二位道友无需惊慌,不过小事一桩罢了……”
    小事一桩?
    祖凤夫妻根本不信他的鬼话。
    杨眉只好一叹,为两人讲起了有关人道之事……
    当听得人道乃是众生之心所汇聚而成之时,祖凤颇为不信:
    “道友莫要欺我,昔年我族也曾霸有洪荒天宇,可当年也没有如此怪事发生!”
    杨眉只是笑着摇摇头:
    “道友随意听取便是,贫道言尽于此。”
    笑话,我会说人道是被我给引进地仙界的吗?
    杨眉心中暗道。
    不过说起来,人道显化也是有许多条件的:
    其一是“时间”,正如望获当年以“干支纪年法”,为后天生灵划出适合使用的细致时间计量方式一般,人道显化的根本来源就是细致的时间计量,时间是祂的本源之一。
    其二是“命运”,命运源于时间的概念,有时间才有命运,二者相互挂钩,当年杨眉的一篇“天命之论”,便为人族灌输了这么一个【天命在我】的意识,这成为了人道显化的直接原因。
    然后是“人心”,单纯的万众一心,只不过是以讹传讹,人心难以干涉物质。
    只有“命运”与“时间”都在人们意识中扎下了根,人心的向背才会引动人道,干涉物质现实!
    地仙界如今没有十分细致的时间划分法,命运之论也没有市场,仅有人心被统一起来,明显不符合人道显化的条件。
    所以人道显化于地仙界的根本原因,其实还是在杨眉身上。
    作为人道诞生的主要助力者,他就宛如是一个坐标,硬生生把洪荒人道给引进了一切条件都还不成熟的地仙界……
    ……

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