紫霄宫中无岁月。
    脱离了洪荒天地的喧嚣,天外天孤悬于混沌,充斥着别样的安宁与祥和……
    杨眉自是奋笔疾书,他要将紫霄三讲期间各路听道者的经历都记录下来。
    虽然杨眉的“历史之道”已经换成了更在其上的“书道”,但他依旧喜欢书写历史,这是他生命中的一大乐趣所在。
    而白泽在帮助杨眉写书打下手之余,自己也在写着一本史书:
    与杨眉的“纪传体”史书专记历史人物的大事件所不同,白泽师承杨眉,却又有所创新。
    白泽的史书并不与杨眉重叠,他选用的是“编年体”史书,众所周知,“编年体”是以年份的先后为写作顺序来写的史书,其内容可详可略,大体格式为:
    【元年春,王正月……】(《春秋》)
    以孔老夫子的编年体史书《春秋》为例,先写年份,然后在年份后面写各个国家的君主与臣子所做的事件。
    当把这一年各国的事情写完之后,便又提行写下一年所发生的事,如此一年一年地写,便是“编年体”。
    孔老夫子可能是怕麻烦,也可能是考虑到自己寿命有限,怕写不完,以及因为一些政治原因,所以《春秋》就写得很简略。
    往往一件特别大的事,《春秋》中却只用几个字、一句话就概括了,导致阅读者可能会看了也觉得没啥重要的,直接就略过了。
    这就是典型的“春秋笔法”,也即是“春秋笔法”一词的来源……
    但白泽可不是孔老夫子,他不怕老死,也不怕****,整个就一闲得蛋疼的摆烂之人!
    白泽写“编年体”史书,他生怕写得不够详细,其所用笔墨极多,一年的事,他就能写上几百页,保管阅读者见了就不想看……
    他以帝俊天庭祭天大礼做为史书的开端,称为“帝俊元年”!
    而一个元会就是十二万九千六百年,白泽根本不怕没的写。
    反正闲着也是闲着,不如写史书,周围的师生都在写,多少浪费点时间……
    因为杨眉的“纪传体”通史名为《洪荒历》,所以白泽也顺着老师来起名,把自己的史书命名为《洪荒新历》。
    师生俩相互补全,便是一部《洪荒通史》了!
    而与白泽相比,冥河却画风有些不对。
    冥河也写书,但他写的既不是“纪传传”,也不是“编年体”,甚至他写的根本不是史书。
    冥河对历史不太感兴趣,他有兴趣的是未来!
    做为一个社恐老宅男,冥河虽然常年身在血海而不出门,可他对洪荒天地的各种幻想却十分丰富:
    在他的幻想中,洪荒是充满了神秘与未知的,他害怕在洪荒中被杀死,所以对洪荒诸事怀以极大的恐惧,认为洪荒充满了难以形容的绝望与危险!
    虽然在经过了杨眉的心理辅导之后,冥河的心理已经舒缓多了,但那种未知世界的绝望与危险,却成了他无法抛弃的情结。
    这体现在冥河的未来畅想中,便成了一个巨大的卖点。
    冥河所写的,是“未来科幻”……不,应该是“未来玄幻”、“未来仙幻”,体裁也不是什么史书,因为过于夸张而与事实不符,幻想元素过多,令其反倒像是小说。
    以下摘抄他所写的部分段落:
    【……冥河的眼前显现出了一系列万花筒般的幻象,他想起了古老传说中提到的终极混沌——在那混沌的中央蔓生着盘古大神,他被十二个毫无心智也形状各异的舞者松散地环绕着。】
    【一个叫帝江,其身体像是一个红黄色的大口袋,一个叫烛九阴,其眼为日月,睁眼则白昼,闭眼为黑夜……其中叫后土的舞娘模样最为惊悚。】
    【后土长着美女的脑袋与躯干,身下却长着扭曲且丑陋的滑腻蛇类的尾巴,祂的背上生长着七只扭曲的人手,胸前也长着两只人手,双手各抓着两条凶恶的大蛇……令所有人陷入恐惧与癫狂!】
    【––《祖巫之书》】
    后土:……
    什么瞎几把扯淡玩意儿?
    后土本想与冥河理论理论,让他不要乱写,但看着冥河此时的状态,她又沉默了:
    冥河双目圆瞪,面色癫狂而扭曲,口中还在嘶哑地尖啸着什么希奇古怪的语言。
    他坐在角落蒲团上浑身发颤,左手把笔记本攥得紧紧,右手却诡异地平稳至极,飞快地在纸页上书写着只有他自己才看得懂的扭曲文字……
    后土:……
    算了算了,自己犯不着和精神病人讲道理。
    “唉……”
    后土叹息一声,先放下手中由冥河创作的惊悚仙幻小说,随手又拿起一本由玉女所作的言情小说,觉得女孩子的文辞应该会偏向柔情,于是饶有兴趣地阅读起来:
    【……金童:对,你无情你残酷你无理取闹!
    玉女:那你就不无情!?不残酷!?不无理取闹!?
    金童:我哪里无情!?哪里残酷!?哪里无理取闹!?
    玉女:你哪里不无情!?哪里不残酷!?哪里不无理取闹!……】
    后土:……
    一定是我打开的方式不对!嗯,翻几十页再看:
    【……金童:你不可能比我还多,因为我已经满了!
    玉女:你满了,那我就漫出来了!】
    后土:……
    这紫霄宫里就没有一本正常的读物了吗?
    ……
    而与冥河后土等人相比,鸿钧这边的画风就正常多了:
    鸿钧在台上端坐,缓缓讲解着一些道理……
    一向平等教学的鸿钧,并不会在仙文方面给学生们开小灶,他此时所讲解着的,是有关三尸合一的注意事项,以及成就混元之后的修行方向。
    这些东西并不会影响学生的修炼进度,仅仅是些鸿钧对突破混元之道的经验之谈,算不得什么知识。
    但对镇元子与太清这两个即将突破混元大罗金仙的学生而言,这些无足轻重的经验之谈,却可以让他们在突破之前先了解一下这个神秘的境界……
    没错,镇元子与太清都快突破混元了,不仅镇元子在考试时藏了拙,太清也不声不响地藏了本事!
    毕竟太清是个开天首批生灵,在资质方面虽与两个弟弟差不多,但悟性却相对较高。
    且常年参悟《清静经》,无形之间也提升了部分悟性,学会九千仙文,倒也没有想像中那么困难。
    但太清藏拙的原因与镇元子不同,镇元子是讨厌他人围观示好,而太清却是因为他受《清静经》影响,单纯地不爱出风头。
    只不过,在看到自己师父给别人开小灶,且镇元子已经表明他也突破了九千仙文时,再藏拙就没有什么意义了。
    所以太清立马向师父表示,自己也快突破了!
    鸿钧闻此,不觉莞尔:
    还藏拙……早知道你俩学会了,我还发什么鸿蒙紫气啊……
    不过既然发都发了,现在也不好再追回来,鸿钧便大方地选择了原谅二人的欺骗行为,并且还为二人讲解有关混元的一些常识,这才有了这场讲道:
    太清居左,镇元居右,静心倾听鸿钧的教诲。
    而在两人身后,无家可归而只能住校的羲和,也在满脸好奇地听取鸿钧讲道……
    但羲和没学满九千仙文,听了也白听,于是不久之后便转移了注意力:
    “你们在写什么呢?”
    在她身旁,金童玉女两位小道童正在兴奋地创作。
    “我们?”
    金童抬起头来,见羲和十分好奇,便随手递给她一个玉简,神神秘秘道:
    “我刚写的好东西,你看了就知道了……”
    ……

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